Jesaja 16,3Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Diese Stadt war stark befestigt und grenzte an das Land Moab. So richtet sich die Botschaft nun an ihn: „Doch du, Arnon, denke gut nach. Überlege, wie du die retten kannst, die noch übrig sind und dem Zorn derer entkommen können, die das Land verwüsten. Und du sollst ihre Klage stets bedecken.“ Ja, höre die Stimme der Menschen und sei ein Schutz für diejenigen, die von unerträglichem Kummer betroffen sind. Sie fliehen in der Dunkelheit des Mittags, was bedeutet, sie fliehen am Tag, aber in ihren Herzen ist es dunkel; die Angst vor dem Tod erhellt nicht, sondern verdunkelt die Seele und ist wie eine Nacht des Schreckens. Deshalb heißt es: „Sie waren voller Schrecken. Denn sie waren beinahe ihrer Besinnung beraubt, gefangen in den Schrecken des Krieges.“ Wenn du also die Bewohner Moabs aufnimmst, sei dir bewusst, dass du nicht alle gerettet hast, sondern nur einen kleinen und leicht zu zählenden Rest der Verlorenen. Es wird deutlich, dass die Flüchtlinge aus Moab nicht von Anfang an bei dir wohnen sollen. Zu Beginn des Krieges hast du die Flüchtigen nicht aufgenommen. Ist es nicht einfach, diejenigen zu zählen, die fliehen konnten, und sind sie nicht insgesamt wenige? So wurde das erfüllt, was Gott gegen die Moabiter ausgesprochen hatte; denn sie kamen um, obwohl es nur einen kleinen Rest gab, der kaum gerettet wurde. Aber, oh Arnon, du hast den Rest der Moabiter aufgenommen, vielleicht in der Hoffnung, dass auch sie einmal vor dir Gnade finden könnten anstelle des Verfolgers. Doch das wird nicht geschehen. Denn deine Hilfe ist zurückgezogen, und der Herrscher, der die Erde niedertritt, ist gefallen. Der, der dich stets beschützt hat, der furchtsam und stolz war und seine Gegner zerschmetterte, als wären sie Staub, ist verschwunden und untergegangen. Dies lehrt, dass den Moabitern auch die Hoffnung genommen wurde, jemals wieder zu ihrer früheren Stärke zurückzukehren. Denn der Gottlose, so heißt es, wird von der Erde bis zur Wurzel umkommen. Wenn der göttliche Zorn vollends entfesselt ist, welcher Rest kann dann noch von denen übrig bleiben, die ihm unterworfen sind? Oder wer kann sich erheben, wenn er von Gott gestürzt wird?

Der wesentliche Gedanke ist: „Moab, du, der unter dem Zorn des Löwen leidet und wo kein Überrest entkommen kann, du sollst Mantel des Trostes empfangen: Aus dir wird ein unbeflecktes Lamm hervorgehen, das die Sünden der Welt trägt und über das gesamte Universum herrscht; es wird aus dem Felsen der Wüste hervorkommen.“ Damit ist Rut gemeint, die nach dem Tod ihres Mannes Witwe wurde und durch Boas Obed gebar, und durch Obed Isai, und durch Isai David, und schließlich durch David Christus. Der Berg der Tochter Zion mag sowohl die Stadt Jerusalem als auch die geheimnisvolle Bedeutung der Kirche als Höhe der Tugenden darstellen.

Es wird sein wie ein fliehender Vogel und wie Küken, die aus dem Nest aufbrechen; so werden die Töchter Moabs an der Furt des Arnon sein. Hier kehrt er zur ursprünglichen Thematik zurück: Wenn ein grimmiger Löwe den, der aus Moab flieht, bedroht, werden sich die Töchter, welche die Städte und Dörfer Moabs repräsentieren, vor Angst zerstreuen und die Furt des Arnon überqueren, die Grenze zwischen den Ammoritern und den Moabitern. Das Überqueren symbolisiert ihre Befreiung.

Berufe einen Rat ein; setze deinen Schatten am Mittag wie bei Nacht; schütze die Fliehenden und verrate die Irrenden nicht. Meine Verbannten sollen bei dir Schutz finden; Moab, sei ihnen Zuflucht vor dem Angesicht des Verwüsters, denn der Staub ist vergangen, der Böse, der die Erde zertreten hat, ist verschwunden. Er fordert Moab zu Anstrengungen für ihre Rettung auf, indem er die Ältesten versammelt und eine Versammlung einberuft. Dient einander und lasst euch von der Barmherzigkeit Gottes ehren; sei wie ein Schatten für mein Volk mitten am Tag und schütze die Fliehenden vor dem Verwüster. Denn nach der Verwüstung Jerusalems wird mein Volk zu dir kommen; sei ihnen ein Schutz und fürchte nicht den Einfall des Verwüsters, denn auch er wird bald verwehen.

Und der Thron wird in Barmherzigkeit zubereitet werden, und er wird in Wahrheit darauf sitzen, in der Hütte Davids, als Richter nach Gerechtigkeit und schnell in strenger Vergeltung. Diese Passage wird so gedeutet, dass nach der Vertreibung des Königs von Assyrien Hiskia, ein gerechter Mann, über Juda herrschen und den Thron Davids besteigen wird. Viele verstehen dies auch als Hinweis auf Christus. Wenn der Staub des Antichristen zermalmt wird, wird der König Christus erscheinen, um in der Hütte Davids über die Menschen zu richten und jedem nach seinen Taten zu vergelten. Die Interpretation ist unbestritten, dass diese Stelle auf Christus hinweist, dessen Herrschaft durch die Kirchen im gesamten Land Moab bezeugt wird.