Jesaja 21,16Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Denn wer die mühevolle Tätigkeit eines Lohnarbeiters auf sich nimmt und im Dienst eines anderen steht, der ist ständig aktiv und führt gewissenhaft Buch über die Dienstzeit des Arbeitsnehmers.

Dies ist der wörtliche Sinn; jedoch müssen wir auch den historischen Kontext betrachten. Wenn wir den Wortinhalt auf die heilige Kirche und ihre Gläubigen sowie die Zusammenkünfte der Irrlehrer beziehen, können wir Folgendes besagen: Oftmals attackieren Gruppen von Hellenen jene, die im rechten Glauben fest verankert sind und den Schöpfer all dessen sowie den Herrn anbeten möchten, und unterwerfen sie schweren Verfolgungen und oftmals unerträglichen Lasten. Ebenso übertreffen manchmal jene, die vom Gift der Irrlehren durchdrungen sind und sich zwar als Christen bezeichnen sowie vorgaukeln, brüderliche Gefühle zu hegen, in Grausamkeit und Unbarmherzigkeit ihre Gegner. Zeigen nicht ihre eigenen Taten, dass sie zu solcher Verhaltensweise neigen? Doch Gott wird sie nicht tolerieren und wird denen, die an Liebe mangeln, niemals vergeben, sondern Zorn und Strafe über sie bringen.

Als ich darüber nachdachte, auf welches Arabien dieser prophetische Ausspruch abzielt – ob es die Moabiter, Ammoniter, Idumäer oder andere Völker sind, die heute als Araber bekannt sind –, so bestätigen die weiteren Worte in dieser Vision: "Alle Herrlichkeit Kidars wird weggenommen werden, und die verbleibende Zahl der tapferen Bogenschützen der Kinder Kidars wird sich verringern", dass hier die Ismaeliten gemeint sein müssen. Das Buch Genesis lehrt, dass die Kidar- und Hagariter von Ismael abstammen, die fälschlicherweise als Sarazenen bezeichnet werden. Sie leben in der Wüste und, wie ich glaube, wird auch von dem Dichter gesagt: die weit reisenden Barcaeer (vgl. Virg. Aeneis. IV) und das vorher genannte Buch: vor dem Angesicht aller seiner Brüder wohnen, denn die weiteste Wüste erstreckt sich von Indien bis Mauretanien und zum Atlantischen Ozean. Dies könnte auch Bezug nehmen auf den Titel in Jeremia: "von Kidar und von den Königreichen Asors, die Nebukadnezar, der König von Babel, schlug" (Jer. 49,28). Darauf folgt: "So spricht der Herr: Mache dich auf und ziehe nach Kidar und verwüste die Söhne des Ostens. Ihre Zelte und Herden sollen sie nehmen, ihre Decken und alle ihre Geräte und Kamele sollen sie für sich nehmen" (Jer. 49,29). Weiter heißt es: "Denn Nebukadnezar, der König von Babel, hat sich gegen euch verschworen und Pläne gegen euch geschmiedet. Macht euch auf und geht zu den Leuten des Friedens und wohnt ohne Schlaf, spricht der Herr; sie haben weder Türen noch Schlösser; sie wohnen allein. Ihre Kamele sollen geplündert werden und viel Vieh zur Beute gemacht werden. Ich will sie in alle Winde zerstreuen, die ihnen die Haare an den Schläfen abschneiden, und von allen ihren Grenzen will ich sie verderben, spricht der Herr. Und Asor soll eine Wohnung der Drachen sein, eine Wüste für immer; kein Mensch soll darin wohnen" (Jer. 49,30-33). Ich habe das gesamte Zeugnis aus Jeremia vorgetragen, sodass du zweifellos erkennen wirst, wie es mit Kidar steht. Beachte, wie er hier das Volk Ismaels oder der Sarazenen beschreibt: Sie wohnen in Zelten, haben Behausungen, wo immer die Nacht sie hinführt, besitzen Lasttiere, Schafe und Kamele; sie haben weder Türen noch Schlösser, denn sie leben nicht in Städten, sondern in der Wüste. So wurden sie von den Babyloniern verwüstet, denn die Stadt Asor, die Hauptstadt dieses Volkes in der Wüste, wurde von den Babyloniern zerstört; während die Kamel- und Schafherden genommen und ihre Decken und Zelte durch das Los geteilt wurden, ist nicht das gesamte Volk gemeint, denn auf Dromedarkamelen legten sie an einem Tag hundert Meilen oder mehr in der weiten Wüste zurück. Die ganze Herrlichkeit der Kidar wird weggenommen, sagt er, doch die Zahl der Krieger wird verringert, da sie besonders geschickt im Krieg sind. Die anderen, die entkommen, werden bleiben. Nachdem wir gelernt haben, was Kidar ist, was Arabien ist und was Asor ist, wollen wir sehen, was Jesaja mit den Worten sagt: "Im Wald wirst du am Abend auf den Wegen des Dodanim schlafen." Das Wort "arab" bedeutet, wie wir oft gesagt haben, Abend, das ist der Beginn der Nacht und der Finsternis: Wer den Anfang der Sünde hat, wohnt in der Dämmerung, und wer den Gipfel der Sünde erreicht hat, ist mitten in der tiefen Nacht. Darum wurden auch in Ägypten die Erstgeborenen mitten in der Nacht geschlagen (Ex. 12). Der Apostel Petrus verleugnete den Herrn dreimal, bevor der Hahn krähte, was die Mitte der Nacht bedeutet (Matthäus 26); aber nachdem die Nacht vergangen war und der Tag herankam, als die Dunkelheit der Nacht sich zu zerstreuen begann und der Hahn krähte – das Zeichen des Lichts –, weinte er bitterlich und erkannte seine Sünde. Zu dieser Zeit konnte er sagen: "Der Abend wird das Weinen bringen, und der Morgen wird Freude bringen." Hier geht es übrigens um den heutigen Ort. Aber der Name Arabien, d.h. Abend und Westen, hat an anderer Stelle in der Heiligen Schrift andere Bedeutungen. Im Wald gegen Abend wirst du auf den Pfaden der Dodanim schlafen: Diejenigen, die begonnen haben, ein gottloses Leben zu führen und sich auf den Weg der Sünde begeben haben, schlafen nicht auf den Feldern, die gesät oder zur Aussaat vorbereitet sind, oder auf Wiesen und Feldern, die zur Ernte bereit sind, wie der Heiland lehrt. Sie wohnen nicht unter fruchtbaren Bäumen, sondern in unfruchtbaren Wäldern, wo Dornen und Disteln zu finden sind und wilde Tiere leben. Von einem solchen Wald lesen wir auch im Buch der Könige, dass die Eiche oder der Wald mehr verschlang, als durch das Schwert umkamen, als Absalom sich gegen seinen Vater auflehnte (2. Könige 18,8). Daher wird recht gesagt, dass sie auf der Straße und auf den Wegen wohnen, denn der Abend ist der Anfang des Übels, und der Weg von Dedan bedeutet Gericht. Viele Sünden bringen die entsprechenden Strafen mit sich. Dedan kann auch für großes Gericht stehen. Ihr, die ihr zusammenkommt, bringt dem Durstigen Wasser; ihr, die ihr im Süden wohnt, bringt dem, der rennt, Brot. Denn sie flohen vor den Schwertern, dem gezogenen Schwert, dem gespannten Bogen, dem harten Kampf. Ihr, die ihr in Theman seid, was Süden und Vollkommenheit bedeutet, ruft heraus, um den Durstigen Wasser und Brot zu bringen, denn die Zahl der Erschlagenen und die der Gefallenen im Krieg ist groß. Kommt hinaus und helft den Flüchtenden aus Arabien und dem Wald mit Wasser und Brot, wartet nicht, bis sie zu euch kommen, sondern handelt, wie der Vater im Gleichnis des Evangeliums, der seinem zurückkehrenden Sohn entgegengeht, ihm Kleider gibt und einen Ring ansteckt (Lk 15). Gebt den Flüchtenden Wasser und Brot, damit sie durch eure Barmherzigkeit gestärkt werden und schneller eure Herbergen erreichen. Denn sie sind vor den Schwertern der Heiden und der Lästerung der Juden geflohen und hoffen, durch eure Hilfe gerettet zu werden. Diese Ermahnung richtet sich gegen diejenigen, die träge und faul sind und nur auf ihr eigenes Heil bedacht sind, ohne den Umkehrenden zu helfen. Der Herr hat verheißen, dass ihr den Flüchtenden mit Wasser und Brot begegnen sollt, denn wie das Jahr des Tagelöhners schnell vergeht, wenn er den ersehnten Lohn erhält, so wird auch die gesamte Pracht der Söhne Kidars schnell enden. Die gesamte Zahl der Bögen, die in der Wüste das Volk verletzen, wird sich in nichts verwandeln, wenn die, die aus den Wäldern fliehen, befreit werden, das Wasser der rettenden Taufe empfangen und das Brot des Himmels essen. Denn was dies sein wird, hat der Herr der Heerscharen, der Gott Israels, gesagt.