Jesaja 60,7Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Hier wird versprochen, dass er die Gläubigen aus allen Völkern und Regionen vereinen wird, die durch die frohmachende und göttliche Botschaft das ganze Universum erreichen und sie dazu bringen wird, zur Gnade durch den Glauben oder zu der Nahrungsquelle der Heiligen, der Kirche, zu ziehen. Ohne Zweifel wird an anderer Stelle ähnlich geäußert, dass in den letzten Tagen der Berg des Herrn offenbart und über den Gipfeln der Berge exaltierter werden wird, und viele Nationen werden kommen und sagen: "Kommt, lasst uns hinaufgehen auf den Berg des Herrn und zum Haus des Gottes Jakobs; und er wird uns seinen Weg zeigen, und wir werden auf ihm wandeln" (Micha 4,1.2 und Jesaja 2,2.3). Die Kinder Jerusalems sind nicht nur die Nachkommen Israels, sondern alle, aus jeder Nation und aus jedem Land, die durch den Glauben zum Licht der Wahrheit berufen worden sind, wie der weise Paulus erklärt: "Nicht alle, die von Israel sind, sind Israel; auch sind nicht alle Kinder des Samens Abrahams, sondern die Kinder der Verheißung werden als Same gerechnet" (Römer 9,6-8). Zu dem göttlichen Abraham hat Gott gesagt: "Ich will dich zum Vater vieler Nationen machen" (Röm 4,17; Gen 17,5). Daher spricht er, nachdem sich die Heiden bereits in großer Zahl versammelt haben und Christus anbeten: "Hebe deine Augen ringsum auf" – das gesamte Universum erfassend –, "und du wirst sehen, dass deine Kinder von allen Seiten zu dir kommen; sie werden kommen, obwohl sie einst weit weg waren, nicht nur örtlich, sondern auch in ihren Gedanken und im Geist." Daher sagt einer der Propheten zu den Suchenden, die den erkennen wollen, der wahrlich Gott ist: "Wenn du des Herrn von Ferne gedenkst, so soll Jerusalem in dein Herz kommen" (Jeremia 51,50). Der weise Paulus verkündete von Christus, dass er gekommen ist, um denen, die fern und denen, die nahe sind, das Evangelium des Friedens zu bringen (Eph. 2:17); er erinnert auch die Heidenchristen daran: "Denkt daran, ihr Heiden, die ihr als Unbeschnittene bezeichnet wurdet, dass ihr in der Zeit ohne Christus wart, entfremdet von der Hoffnung Israels und vom Bund der Verheißung, ohne Hoffnung und gottlos in der Welt. Nun aber seid ihr, die ihr einst fern wart, durch das Blut Christi nahe geworden" (Eph. 2:11-13). So werden diejenigen, die den wahren und natürlichen Gott nicht kennen, als fern betrachtet, sowohl in ihrem Denken als auch in ihrer Gesinnung. Doch ihre Berufung wird bald in Erfüllung gehen, und sie werden, ohne Verzögerung, dem Ruf des Evangeliums folgen. Sie werden im Glauben zu Gott kommen, ohne Mühe und Hindernisse; denn auf den Flügeln wird man emporsteigen, ähnlich wie Neugeborene, die die Obhut ihrer Mütter genießen. So geschieht es auch mit den aus der heidnischen Verirrung Herausgerufenen, die unter der sanften Führung weiser Führer stehen, nicht mit harter Zurechtweisung begegnet werden, sondern allmählich zu einem reifen Glauben heranwachsen bis zur Fülle Christi. Deshalb erteilte der Herr den heiligen Aposteln den Auftrag, alle Völker auf den Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes zu taufen und sie zu lehren, alles zu halten, was er ihnen aufgetragen hat (Matthäus 28,20). Sie begehrten, diese Aufgabe zu erfüllen und ließen sich von der Erkenntnis ihrer Lehrer leiten, indem sie den Gläubigen nicht zu schwere Lasten auferlegten: "Es ist der Wille des Heiligen Geistes und von uns, dass euch nicht viele Lasten auferlegt werden, außer dass man euch Unzucht auferlegt und Blut vergossen wird" (Apg 15,28.29). Der ausgezeichnete Paulus sagte zu einigen: "Ich will euch Milch zu trinken geben und nicht feste Speise, denn ihr seid noch nicht dazu imstande" (1. Korinther 3,2). Die Reiferen hingegen empfangen feste Speise, und die Einsichtigen sind durch lange Lehre geschult im Urteil über Gut und Böse (Hebr 5,14). Darum wird gesagt, deine Söhne und Töchter werden auf den Flügeln emporsteigen, und dann wirst du sehen und dich fürchten und erschrecken statt zu staunen. Auch der göttliche Habakuk äußert: "Herr, ich habe deines Hörens gehört und fürchte mich; ich habe deine Werke erkannt und erschrecke" (Habakuk 3,2). So haben wir manchmal die Angewohnheit zu sagen: "Ich bin erstaunt", wenn jemandem etwas Unerwartetes widerfährt; so wirst auch du erstaunt sein, doch was wird die Ursache dafür sein? Dass die Fülle der Nationen und Menschen auf dich zukommt. Hier kündigt er deutlich an, dass eines Tages eine große Schar von Heiden zur Erkenntnis der Wahrheit gerufen wird. Das Land Judäas befindet sich an den südlichen Grenzen der Erde, während der Norden und das Meer, die angrenzenden Städte und Länder unter den heidnischen Völkern verteilt sind. Nachdem sie jedoch den alten Irrglauben abgelegt haben, wurden sie durch die Verkündigung des Evangeliums zur Erkenntnis des wahren Gottes berufen, und er erklärt, dass die Fülle des Glaubens auf die Kirche übergehen wird. Es ist besonders zu betonen, dass viele Nationen zu dir kommen werden, die einst unreine und von Götzen verehrte Menschen waren, doch sie werden für Gott Früchte bringen, nicht allein, sondern in großen Mengen, indem sie das mitbringen, was sie besitzen, um Gott damit zu ehren. Alle aus Saba werden kommen, Gold und Weihrauch tragen und die Wunder des Herrn verkünden (Jesaja 60,6). Saba liegt jenseits des Landes der Araber, in der Nähe des Roten Meeres, woher in der Zeit Salomos die Königin von Saba nach Jerusalem kam (1. Könige 10,1-13). Diese Region ist bekannt für ihren Reichtum an Weihrauch, Gold und wertvollen Steinen. Sie sollen kommen und Frucht bringen zur Ehre Gottes, indem sie Gold, Weihrauch und die süße Speise guter Werke, geistlicher Reinheit und geistlichen Reichtums präsentieren. Und sie werden die Wunder des Herrn verkünden, denn viele aus den Heiden sind berufen worden; da sie ein weises Herz und einen erfahrenen Verstand in der Erkenntnis der heiligen Lehre besitzen, werden sie die Würde von Lehrern erlangen und, indem sie anderen die Gnade Christi, des Retters, verkünden, empfangen sie eine Krone der Herrlichkeit. Auch die Schafe von Kedar und die Schafe von Nabeoth werden zu dir kommen, und mit Freude zu meinem Altar emporsteigen. Kedar und Nabeoth sind fruchtbare und reiche Länder, bekannt für üppige Weiden und viele Bewohner, die dem Götzendienst und Verirrungen verfallen waren. Dennoch werden auch sie, so sagt er, Schafe und Lämmer bringen; all dies wird auf meinem Altar wohlgefällig sein. Obwohl es dem Gesetz Moses zufolge Ausländern nicht gestattet war, Gott Opfer darzubringen, und selbst wenn sie es getan hätten, die Opfer nicht angenehm gewesen wären, so gebietet Gott nun, dass auch sie würdig sein sollen, an den heiligen Altären angenommen zu werden. Denn in Christus Jesus gibt es weder Sklaven noch Freie, weder Barbar noch Skythe, weder Grieche noch Jude, sondern alles und in allem ist Christus (Galater 3,28). In ihm sind zwei Völker eins geworden, weil er die Schranken abgebaut und das Gesetz der Gebote durch die Jünger aufgehoben hat (Eph. 2,15). So sind die Opfer aller, die durch den Glauben an Christus zu Gott gekommen sind, annehmbar geworden und das Haus Gottes ist zum Haus des Gebets, in dem der geistliche Dienst geübt wird, verherrlicht worden. Es sei bemerkt, dass der Heiland selbst auf diesen Gedanken hinweist, als er die Juden wegen des Handels im Tempel tadelte und sagte: "Es steht geschrieben, mein Tempel soll ein Haus des Gebets genannt werden, doch ihr macht daraus eine Höhle der Räuber" (Matthäus 21,13). Wenn also der Tempel als ein Haus des Gebets geheiligt wurde, dann kam ihm die Ehre zuteil.

Denn in der Fülle der Reichtümer des Meeres und der Stärke der Nationen werden Jerusalem auch Kamel- und Dromedarherden aus Midian und Ephah versprochen, die aus Saba kommen. Sie bringen Gold und Weihrauch und verkünden das Heil des Herrn. Alle Schafe aus Kedar sollen versammelt werden, und die Schafe von Nabaioth werden dienen und auf dem Altar des Herrn geopfert werden, um sein Haus in Pracht zu steigern. Midian und Ephah sind Länder jenseits von Arabien, die reich an Kamelen sind, während Saba das Land ist, aus dem die Königin von Saba kam, um von der Weisheit Salomos zu hören und Gold sowie Weihrauch mitbrachte.

Kedar bezieht sich auf die Sarazenen, die in der Heiligen Schrift als Ismaeliten bezeichnet werden, und Nabaioth ist nach dem Sohn Ismaels benannt, der mit einer Wüste assoziiert wird, die zwar arm an Früchten, aber reich an Vieh ist. Diese Erwähnung ausländischer Völker in der Nähe Israels deutet auf die Bekehrung der gesamten Welt hin. Denn Midian steht hier für Ungerechtigkeit, Ephah für Verleugnung oder Ausschüttung, Saba für Umkehr oder Gefangenschaft, Kedar für Dunkelheit und Nabaioth für Prophezeiung.

So werden die Kamelführer, die aus der Knechtschaft der Ungerechtigkeit befreit sind und ihre Seele vor Gott vergießen, Jerusalem mit ihren Gaben überhäufen. Sie kommen aus ihrer Gefangenschaft und Bekehrung und bringen das Gold des Glaubens sowie den Weihrauch des Opfers. Durch diese Gaben, die über ihr eigenes Heil hinausgehen, werden sie im Überfluss leben und anderen das Heil Gottes verkünden.

Der wohlhabende Mann, der im Evangelium die Last seines Reichtums wie ein Kamel trägt und nicht bereit ist, den Rat des Herrn zu befolgen, wollte davon befreit werden, um wie eine Taube in den Himmel zu fliegen. Der Heiland erklärt weiter: Es ist einfacher, dass ein Kamel durch ein Nadelöhr geht, als dass ein Reicher ins Himmelreich kommt (Matthäus 19,24). Dies zeigt die Schwierigkeiten auf, jedoch nicht die Unmöglichkeit. Daher gelang es euren Vorfahren, die zur Ewigkeit strebten, durch das enge Tor, das zum Leben führt, in das Himmelreich zu gelangen, während sie den breiten Weg mit alltäglichen Lasten, der zur Verdammnis führt, hinter sich ließen.

Sie brachten alles, was sie hatten, zum Herrn als Gaben und erfüllten damit die Schrift: „Die Rettung der Seele eines Menschen wird ihm zum Reichtum gereichen“ (Sprüche 13,8). Was für Menschen unmöglich ist, das ist für Gott möglich (Matthäus 19). Diejenigen, die in ihren Gaben mit Gold und duftendem Weihrauch hervorstechen, äußern: Lass mein Gebet wie das Räucherwerk vor dir aufsteigen (Psalm 140,2) und: Wir sind der Wohlgeruch Christi an jedem Ort (2 Korinther 2,15). Durch ihr Beispiel der Tugend verkünden sie täglich das Heil des Herrn, damit alle Schafe Kedars in der Kirche versammelt werden und aus der Dunkelheit des Irrtums ins Licht treten. Dadurch werden die Schafe der Propheten, von denen im 28. Psalm gesungen wird: „Bringt zum Herrn, ihr Söhne Gottes, bringt zum Herrn die Söhne der Schafe“ (Psalm 28,1), dem Herrn als wohlgefällige Opfer dargebracht, damit die Kirche Christi verherrlicht werde.

Der Heiland sagt den Jüngern: „Geht zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel“ (Matthäus 10,6), und weiter: „Meine Schafe hören meine Stimme“ (Johannes 10). Auch Hesekiel bezeugt: „Siehe, ich will meine Schafe rufen und will sie weiden, wie ein Hirt seine Herde weidet. So spricht der Herr: Ich will die Verlorenen rufen und die Verirrten umkehren lassen und die Zerbrochenen verbinden“ (Hesekiel 34,11-12). Um deutlich zu machen, wer diese Schafe sind, erklärt er weiter: „Und sie sollen überzeugt werden, dass ich der Herr, ihr Gott, bin, und dies ist mein Volk, das Haus Israel“ (Hesekiel 34,30-31).

Wenn nun jemand unter den Völkern wohlhabend ist, so soll er wie ein Kamel gerettet werden, nicht ohne Geschenke und Gaben, um das Wort des Herrn zu verkünden. Wenn jemand die Einfalt der Schafe und die Kraft der Widder hat, der soll aufsteigen oder auf dem Altar des Herrn geopfert werden von denen, die an Kraft überlegen sind, damit sein Haus verherrlicht werde. Das im Hebräischen geschriebene: „Die Schafe Nabaioths sollen dir dienen und auf meinem Altar opfern, was mir gefällt“, bezieht sich auf die, die aus den Heiden zum Dienst auserwählt und zu Dienern des Heilands gemacht worden sind. Wenn jemand jedoch die Debatte liebt und dabei behauptet, es sei wörtlich verheißen worden, so müssen wir feststellen, dass es unter der Gemeinde Gottes keinen solchen Brauch gibt (1 Korinther 11,16). Selbst wenn es den Juden wörtlich verheißen wurde, geschah dies unter der Voraussetzung, dass sie das Licht, das ihnen gesandt wurde, annehmen. Ansonsten wird die Zuwendung an den Sohn Gottes durch ihre unermüdliche Jagd nach Gold, Reichtum und anderen materiellen Dingen, die das Volk gefangen halten, in Zerstörung enden, und das geistige Erbe wird denjenigen gegeben, die ihn angenommen haben.