Jesaja 23,9Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Ich glaube, die Weisesten unter ihnen sollten mit erleuchteten Herzen aus der Ferne erkennen, was wohltuend ist, und sich nicht über die Heiligen erheben, die verfolgt wurden, noch denken, dass die Hand, die sie immer rettet, ermüdet ist, sondern vielmehr bedenken, dass sie manchmal mit Gottes Einwilligung in Versuchung geraten.

Vers 8 und 9: Seine Kaufleute sind die edlen Führer der Erde. Der Herr der Heerscharen wird den gesamten Hochmut der Edlen zerschlagen und alles Hochwertige auf Erden erniedrigen. Das prophetische Wort wendet sich erneut, um ihren übersteigerten Stolz und ihre unstillbare Gier offenzulegen. Denn sie behaupteten, als Kaufleute, die einen verachteten und unbedeutenden Beruf ausübten, zu solcher Herrlichkeit und Macht gelangt zu sein, dass sie sich Ehrungen zusprachen, die Fürsten zustehen, und dass sie durch die Pracht ihres Ansehens weit berühmt wurden. Doch der Herr der Heerscharen erklärt, dass er den gesamten Hochmut der Edlen zerschlagen und alles Hochwertige erniedrigen wird. Wenn daher der Herr ein solches Urteil spricht und eine strenge Anklage gegen sie erhebt, wer kann sie dann schützen oder den göttlichen Zorn abwenden? Denn wer ist mächtiger als die allmächtige Kraft oder die Hand des Höchsten, die abwenden kann, wie es geschrieben steht? Sie sollen also nicht annehmen, dass sie von der Herrlichkeit in die Schande hinabgestoßen werden, weil sie ihre Götter beleidigt haben, sondern sie sollen wissen, dass dies das Urteil des Herrn der Heerscharen ist, von dem sie es wagten zu sagen, er sei gering oder nicht kräftig. Daher wollen auch wir zu denen, die Unrecht tun, sagen: „Tu kein Unrecht“, und zu denen, die sündigen: „Erhebe deine Stimme nicht in der Höhe, und spreche nicht Unrecht gegen Gott, der über alles herrscht“ (Psalm 74,5.6).

Es ist bemerkenswert, dass ein Botschafter des Pyrrhus einst über die Stadt Rom äußerte: "Ich habe die Stadt der Könige gesehen." Doch vielmehr noch als zu jener Zeit werden die Kaufleute und Händler von Tyrus als Herrscher und bedeutende Persönlichkeiten charakterisiert, um den Wert des Wohlstands zu verdeutlichen, wenn ein Händler aus Tyrus, so gesehen, wie ein König agieren kann.

Der Herr der Heerscharen hat dies verordnet, um den Hochmut aller Ehre zu Fall zu bringen und alle bedeutenden Persönlichkeiten der Erde in Schande zu stürzen. So, wie er zuvor die Frage stellte: Wer hat das für das einst gekrönte Tyrus bestimmt?, antwortet er nun selbst: Es sind nicht die Fäden des Schicksals, wie die Verwirrten glauben, die so verknüpft sind, noch wird das Rad des Schicksals so gedreht, sondern dies geschah gemäß dem Willen Gottes, der den Hochmütigen widersetzen, den Demütigen aber Gnade verleihen (Jak. 4,6). Zudem ermahnt er die Stolzen durch ihre Bedrängnis, dass sie durch das Unglück die Macht dessen erkennen, dessen Gnade sie zuvor nicht erkannten.

Wer hat das für Tyrus beschieden? Ist es tatsächlich geschwächt und hat keine Macht mehr? Seine Kaufleute sind die Fürsten von Kanaan, die anerkannten Persönlichkeiten des Landes. Der Herr der Heerscharen hat entschieden, den gesamten Stolz der Berühmten niederzuschlagen und alles, was auf Erden ehrenwert ist, zu erniedrigen. Das Wort Kanaan wurde in der Übersetzung von Theodotion hinzugefügt, während Aquila stattdessen den Begriff Kaufleute verwendet hat. Der Heilige Geist stellt demnach die Frage oder behauptet vielmehr, dass der Herr dies gegen die Fürsten von Tyrus bestimmt hat – gegen jene Fürsten, deren ganzes Bestreben darin besteht, durch Handel zu Reichtum zu gelangen; und wie wir im Evangelium von den Perlenhändlern lernen, die, nachdem sie alle Perlen verkauft haben, eine besondere Perle erwerben wollen – diese Kaufleute müssen als himmlische Berühmtheiten betrachtet werden. Im Gegensatz zu den Kaufleuten von Tyrus, welche von Leid und Begrenztheit geprägt sind, wird von den Kaufleuten von Kanaan gesprochen, die sich in Bedrängnis und Einschränkung befinden. Sie gelten als bedeutende Kaufleute der Erde, weil alles, was sie tun, die Erde betrifft, während die Fürsten von Kanaan sich bewegt und aufgewühlt zeigen. Denn sie stehen nicht auf fester Grundlage, und man kann nicht von ihnen sagen: "Ein Stein ist eine Zuflucht für Igel oder Hasen" (Psalm 39, Psalm 103:18), sondern sie erleiden vielmehr das, was die Gerechten kaum ertragen konnten: „Meine Füße bewegen sich nicht ein wenig, meine Füße gehen nicht ein wenig aus“ (Psalm 72:2). Daher hat der Herr der Heerscharen diesen Beschluss gefasst, um die schmerzhaften Ketten der Kaufleute zu zerreißen oder, besser gesagt, um die allgemeine Ungerechtigkeit zu vernichten, auf die alle Untertanen von Tyrus stolz sind. Die Aussage, dass "alles Herrliche auf Erden gedemütigt wird", zeigt nicht, dass der Herr der Urheber dieser Demütigung ist, sondern dass das, was in Schande geraten ist, selbst erniedrigend ist. Dies erfahren wir auch im Levitikus bezüglich der Priester: "Er verunreinigte ihn" (Lev. 21), was nicht bedeutet, dass er der Verursacher der Verunreinigung war, sondern um zu verdeutlichen, dass er, der zuvor vielen rein erschien, jetzt verunreinigt ist.