Jesaja 23,11Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Denn ich habe gezeigt, dass sie Juda schmähten und die Israeliten als Gefangene verhöhnten und Jerusalem oder Zion als elend bezeichneten, nicht weil es von dem Gott, der rettet, verstoßen wurde, sondern weil es unter Gefangenschaft und Elend litt, als ob dies die Konsequenz einer Niederlage und der Abneigung gegenüber dem Gott wäre, den sie verehrten und dem sie gemäß dem Gesetz dienten."

Er streckte seine Hand über das Meer aus und brachte die Königreiche in große Verwirrung. Wer streckte seine Hand aus? Aus dem Kontext der Aussage ist klar, dass es Gott ist, von dem es heißt: Der Herr der Heerscharen hat dies beschlossen, um die Überheblichkeit aller Herrlichkeit niederzuschmettern. Darum dehnte er seine Hand über alle Gewässer, das heißt über alle Völker und Länder, und brachte jede Nation in Verwirrung, unter denen auch du, Tyrus, verwirrt bist, weil du am Meer liegst. Der Herr hat befohlen, dass seine Mächtigen gegen Kanaan zerschmettert werden. Nun zeigt sich, welches Meer es ist, über das der Herr seine Hand ausstreckte, denn es wird gesagt: „Er hat über Kanaan befohlen.“ Tyrus liegt im Land Kanaan. Lies die Heilige Schrift, besonders das Evangelium (Markus 7), wo die Syrophönizierin, die als Frau von Kanaan bekannt ist, aus diesem Land kommt und um ihre Tochter bittet. Wenn gesagt wird: „Er streckte seine Hand aus“, ist es wichtig zu betonen, dass dies nicht im physischen Sinn zu verstehen ist; es wird hinzugefügt: „Er gab einen Befehl“, sodass das Handeln Gottes einem Befehl gleichkommt.

Denn Schiffe aus Karthago kommen nicht mehr, und deine Hand, die die Könige über das Meer ruft, hat keine Kraft mehr. Die Übersetzung der LXX weicht an dieser Stelle stark von anderen Übersetzungen und der hebräischen Version ab; aber wir setzen fort. Zuvor wurde gesagt: „Geht nach Karthago, ruft die Bewohner der Insel aus.“ Jetzt, da keine Schiffe aus Karthago mehr kommen, wird das Gegenteil gesagt: Bebaue dein Land. Tyrus musste also die fremden Schiffe verlieren, die zu ihm kamen, um gezwungen zu werden, sein eigenes Land zu bewirtschaften, von dem es in den Sprüchen heißt: „Wer sein eigenes Land bebaut, wird mit Brot gesättigt werden.“ Er soll nicht mehr von der trügerischen Gefahr der Wellen und des Schiffbruchs abhängig sein, sondern von den Früchten seiner eigenen Arbeit, über die die Psalmen für den Gerechten singen: „Die Arbeit seiner Hände sollst du essen“ (Psalm 127,2). In Hosea steht geschrieben, dass die Wege der Ungetreuen vom Herrn mit Dornen umgeben sind, damit sie ihren Liebhabern nicht folgen können und nicht gezwungen werden, zu ihrem früheren Ehemann zurückzukehren. Oft erleben wir in irdischen Angelegenheiten, dass viele, die den Herrn nicht in Zeiten des Überflusses und Glücks erkennen konnten, ihn in Zeiten des Unglücks finden und sich den Wegen der Gerechtigkeit zuwenden, wenn ihre Hand nicht mehr die Kraft hat, die Freuden dieser Welt auszukosten. Die Hand, die einst über die Könige auf dem Meer herrschte, wird schwach, damit sie stark sei im Kultivieren unseres Landes. Oh, wenn wir nur den Handel auf diesem Meer hinter uns gelassen und unser Land bearbeitet hätten, anstatt auf die Schiffe von Karthago oder Tyrus gewartet zu haben, die nun nicht mehr ankommen! Lasst uns doch mit festem Fuß auf der Erde stehen, oder besser, himmlischen Dingen nachstrebend, unser Land bebauen, sodass wir ernten, was wir hier gesät haben. Wäre es nicht wünschenswert, dass unsere Hand, die einst in den Angelegenheiten dieser Welt wirkte und Könige hin und her bewegen konnte, schwach im Meer werden würde, damit sie stark in der Bewirtschaftung unseres Landes sein kann!