Jesaja 24,12Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Denn Er sprach: „Und der Herr der Heerscharen rief an jenem Tag nach Weinen und Klage, nach Scheren und Umgürten; doch sie freuten sich und jubelten, schlachteten Kälber, aßen Schafe und sprachen: Lasst uns essen und trinken, denn morgen werden wir sterben" (Jesaja 22,12.13). Ein anderer Prophet sagt: „Die auf Elfenbeinknochen ruhen und in ihren Sofas prahlen, die von den Herden die Ziegen fressen und die Färsen, die mit Milch gefüttert werden, die den zuckenden Wein trinken und sich mit dem ersten Duft salben und kein Leid erfahren in der Zerrissenheit Josephs" (Amos 6,4.6). Nachdem sie also in große Unmoral verfallen waren, gaben sie sich dem Luxus hin, als sie mit herzzerreißenden Tränen um Vergebung bitten sollten. Deshalb wurde das Unglück des Krieges zu Recht über sie gebracht, und die, die einst im Überfluss lebten, sahen sich plötzlichem Unheil gegenüber. Die Trauben trauern – nicht die Rebe selbst, sondern die, die von ihrer Frucht genießen; sie, die einst ihre Seelen erfreuten, werden klagen, und dieses Klagen wird zu ihrer ständigen Beschäftigung. Denn die Freude der Trommeln ist verschwunden, und der Stolz sowie der Reichtum der Gottlosen sind erloschen. Hochmut wird hier als übermäßige Arroganz oder Stolz definiert. Dies endet, und alles, was aus Reichtum kommt, wird zur Bitterkeit für die, die einst im Überfluss lebten. Die Städte und Häuser sind verwüstet, denn alle weltliche Freude hat ihr Ende gefunden. Wer aber das Ende des Zeitalters erkennt, wird verstehen, dass die Zeit des Gerichts naht und alle irdischen Freuden vergehen werden; stattdessen wird es Seufzen und Zähneknirschen derer geben, die in die Verdammnis eingehen. Der Reichtum wird denjenigen, die ihn erworben haben, nicht nützen; alle Vergnügungen werden verschwinden, und alles Physische wird aufhören. Die Fleischesgelüste, die einst so begehrt waren, werden ein bitteres Ende für jene bringen, die in der Sünde leben, denn sie werden sich vor dem Richter aller verantworten müssen, wie der weise Paulus feststellt: „Denn es steht uns allen bevor, vor dem Gericht Christi zu erscheinen, damit jeder empfange, was er am Leibe getan hat, sei es gut oder böse" (2. Kor. 5,10).

Wenn die Auferstehung der Gerechten und der Tag des Gerichts naht, wird der Wein und der Weinberg voller Trauer sein, von denen Mose sagt: "Von den Trauben Sodoms sind ihre Trauben, und ihre Rute Gomorras; ihre Traube ist eine Traube der Galle, eine Traube ihres Leids. Der Zorn der Schlangen ist ihr Wein, und der Zorn der Aspisvögel ist unheilbar" (Deuteronomium 32,33). Man sollte nicht mit Gesang Wein trinken; bitter ist das Getränk für die, die es konsumieren. Schließlich wird jedes Getränk, auch bekannt als Siker, das den Geist trübt und die Menschen in Schlaf versetzt, durch Bitterkeit ersetzt, die fälschlicherweise als süß dargestellt wird, jedoch bitterer als Galle sein wird. So wird jeder süße Gesang der Fröhlichen und der Klang von Trommeln und Psaltern sich in Weinen und Klagen verwandeln. Lassen wir uns dieses Zeugnis vor Augen führen, um jene zu warnen, die bei Festen nicht nur dem Genuss und der Trunkenheit verfallen, sondern auch dem Hören, wodurch die Seele in all ihren Sinnen geschwächt wird. Die Stadt der Eitelkeit ist zerbrochen, jedes Haus ist verschlossen, und niemand kann eintreten. Diese Stadt wird fallen – sei es jede Stadt oder das geistliche Babylon, das auf sieben Hügeln thront, von dessen Strafen wir in der Offenbarung des Johannes lesen (Offb. 18). Und zutreffend wird sie als "Stadt der Eitelkeit" bezeichnet. Denn wenn vom Himmel, der Erde und allem Irdischen gesagt wird: "Eitelkeit der Eitelkeiten und alles Eitle" (Prediger 1,2), ist es umso mehr von einer Stadt zu sagen, die nur ein winziger Teil der gesamten Welt ist. Dann die Häuser, die nun mit goldenen Decken geschmückt sind, deren Wände mit Marmorintarsien verziert und mit glänzenden Elfenbeinschnitzereien geschmückt sind. Auf den Straßen wird man nach Wein rufen, alle Freude wird vergehen, und die Fröhlichkeit des Landes wird abgewiesen sein. Während die Armen ohne Obdach und Schutz vor der Kälte sterben, werden diese Häuser leer stehen. Auf den Straßen wird um Wein geklagt – nicht auf dem engen Weg, der zum Leben führt, sondern auf dem breiten Weg, der zum Tod führt (Matthäus 7). Von dem Wein und dem Rausch der Verblendung jener, die im Schlaf versunken sind und nichts in ihren Händen haben (Ps. 75,6). Denn die Freude der Erde wird in den Himmel getragen, und die einst so berühmte Stadt wird verwüstet, und die Tore der vielen Straßen, durch die das Volk einst ein- und ausging, werden von den Nöten der Bewohner bedrängt. Dies verdeutlicht die Verkündigung der Zerstörung der ganzen Welt.