Jesaja 24,11Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Denn er sprach: „Und der Herr der Heerscharen rief an jenem Tag nach Weinen und Wehklagen, nach Scheren und Umgürten; und sie freuten sich und lebten in Genuss, schlachteten die Kälber, aßen die Schafe, als würden sie Fleisch essen und Wein trinken. Sie sagten: Lasst uns essen und trinken, denn morgen werden wir sterben“ (Jesaja 22,12.13). Ein anderer Prophet äußert sich so: „Die auf edlen Betten liegen und sich der Lust hingeben, die von den Herden genießen, ... die den süßen Wein trinken und sich mit den besten Düften umgeben und sich nicht kümmern um die Not Josephs“ (Amos 6,4.6).

Nachdem sie in große Lastern verfallen sind, widmeten sie sich dem Luxus zur Unzeit, anstatt in Reue um Vergebung zu bitten. Deshalb kam das Gericht des Krieges über sie, und jene, die einst im Überfluss lebten, wurden unerwarteten Nöten ausgesetzt. Die Trauben weinen, nicht die Pflanze selbst, sondern jene, die von ihrer Frucht genossen haben: Sie, die einst Freude fanden, werden betrauern, und dieses Wehklagen wird ihnen zur ständigen Beschäftigung werden; denn die Freude des Trommelklangs ist verstummt, und der Stolz und der Reichtum der Ungerechten sind vergangen. Stolz wird hier als übermäßiges Aufblähen oder Hochmut verstanden. Der Lärm, der vom Reichtum kommt, wird zum Bitteren für jene, die einst im Überfluss lebten; Städte und Häuser sind verwüstet, denn irdische Freude ist erloschen. Wenn jemand aber das Ende des Zeitalters erkennt, wenn die Zeit des Gerichts kommt, wird er feststellen, dass alle weltlichen Freuden schwinden werden; vielmehr wird es ein Stöhnen und Zähneknirschen geben bei denen, die ihr Ziel in die Verdammnis finden. Der Erwerb von Reichtum wird den, der ihn erlangt hat, nichts nützen; alle Vergnügungen werden vergehen und alles Körperliche wird vollendet sein. Die Fleischlichkeiten, die einst begehrt wurden, werden für die, die sich der Sünde hingegeben haben, ein bitteres Ende bereiten; denn sie werden vor dem Richter aller Rechenschaft ablegen müssen, wie der weise Paulus schreibt: „Denn wir müssen alle vor den Richterstuhl Christi erscheinen, damit jeder empfangen möge, was er durch den Leib getan hat, es sei gut oder böse“ (2. Kor. 5,10).

Wehe euch, die ihr jetzt lacht, denn ihr werdet weinen und klagen.“ Die Freude im Lied ist zum Stillstand gekommen, der Lärm der Fröhlichen verstummt, und der wohlklingende Gesang des Psalters ist verklungen. Wenn die Auferstehung der Lebendigen naht und der Tag des Gerichts anbricht, dann wird der Weinstock in Weinen zerfließen, von dem Mose berichtet, dass „von den Trauben Sodoms sind ihre Trauben, und ihre Rute Gomorras; ihre Traube ist eine Traube der Galle, eine Traube ihres Jammers.“ Der Zorn der Schlangen wird ihr Wein sein, und der Zorn der Aspisvögel ist unabwendbar (Deuteronomium 32,33). Mit Gesang soll man keinen Wein genießen, denn das Getränk ist bitter für die, die davon kosten. Dann wird jedes Trinkerzeugnis, das die Geister verwirrt und den Menschen das Erwachen verweigert, durch eine Bitterkeit ersetzt, die fälschlicherweise als süß wie Honig erscheint, nur um sich letztendlich bitterer als Galle zu entpuppen. Jedes angenehme Lied der Fröhlichen sowie Klang und Freude werden sich in Wein und Klage verwandeln. Lasst uns diese Warnung jenen vor Augen führen, die sich bei Festen nicht nur dem Genuss und der Rauschhaftigkeit hingeben, sondern auch dem Gehör, sodass die Kraft der Seele durch alle Sinne geschwächt wird. Die Stadt der Eitelkeit ist zerbrochen, jedes Haus ist versperrt, und niemand tritt ein. Die Stadt der Eitelkeit wird niedergerissen, und auch jede andere Stadt oder das geistliche Babylon, das im Überfluss thront, von dessen Strafen wir in der Offenbarung des Johannes (Offb. 18) lesen. Und er spricht treffend: „Die Stadt der Eitelkeit.“ Denn wenn bezüglich Himmel und Erde sowie aller irdischen Dinge gesagt wird: „Eitelkeit der Eitelkeiten und alles Eitle“ (Prediger 1,2), wie viel mehr gilt das für eine Stadt, die nur einen kleinen Teil der ganzen Welt ausmacht? Schließlich die Gebäude, die jetzt mit goldenen Decken versehen sind, deren Wände mit Marmorarbeiten geschmückt und mit funkelnden Elfenbeinschnitzereien verziert sind. Auf den Straßen wird man nach Wein rufen, alle Freude wird verwehen, und die Heiterkeit des Landes wird ausgelöscht sein. Während die Bedürftigen ohne Obdach und Schutz vor Kälte zugrunde gehen, bleiben diese Häuser leer. Auf den Straßen wird man um Wein klagen – nicht auf dem engen Pfad, der zum Leben führt, sondern auf dem breiten Weg, der zum Tod führt (Matthäus 7). Vom Wein und dem Rausch der Selbsttäuschung derjenigen, die im Schlaf der geistlichen Trägheit verharren und nichts in ihren Händen halten (Ps. 75,6). Denn die Freude der Erde wird in den Himmel verlegt, und die einst so prächtige Stadt wird verwüstet sein, und die Tore der zahlreichen Straßen, über die das Volk einst eintrat, werden durch die Not ihrer Bewohner bedrängt. Und es ist klar, dass hier die Zerstörung der ganzen Welt angekündigt wird.