Jesaja 25,6Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Ihre wesentlichen und göttlichen Lehren sind ebenso hochstehend; denn die Lehre von Gott und der heiligen, gleichwesentlichen Dreifaltigkeit ist schlicht, rein und ausschließlich der Wahrheit verpflichtet. In ihr wird auch Christus, der das Licht der Welt ist, betrachtet. Daher verkündet er, dass der Herr der Heerscharen schaffen wird – nicht nur für die Israeliten, die wegen ihrer Vorfahren geliebt und auserwählt wurden, sondern für alle Nationen, das heißt für jene, die in den himmlischen Regionen wohnen. Was wird geschehen? „Sie werden Freude trinken“, sagt er, „sie werden Wein trinken“. Diese Freude deutet insbesondere auf die Hoffnung hin, die in Christus verankert ist. Denn mit ihm werden wir herrschen und uns an den geistlichen Freuden erfreuen, die über Verstand und Worte hinausgehen. Mit dem Begriff Wein wird der sakramentale Segen und das Merkmal des unblutigen Opfers bezeichnet, das wir gewöhnlich in den heiligen Versammlungen darbringen. Myrrhe steht für die Salbung des Heiligen Geistes. Der weise Johannes bemerkt: „Auch ihr habt eine Salbung von dem Heiligen, und ihr braucht niemanden, der euch lehrt, sondern die Salbung selbst lehrt euch alles“ (1 Joh 2,20.27). Bei der heiligen Taufe werden wir mit Salbe gesalbt, um das Pfand des Heiligen Geistes zu empfangen und Zeugnis abzugeben. Doch er sagt, dass diese Botschaft für alle Völker bestimmt ist. Das alte Gesetz und das durch Engel vermittelte Amt wurden nicht allen Nationen anvertraut, sondern allein dem fleischlichen Israel. Die Gnade in Christus und die Berufung durch den Glauben, die Heiligung durch den Geist und das wesentliche Sakrament der Eucharistie sind hingegen gemäß dem Plan Gottes und des Vaters für alle Völker bestimmt, denn gemäß des heiligen Wortes ist Christus die Hoffnung der Nationen.

So wird der Herr nach dem Leiden des Erlösers, wenn Er ihn von Durst, Hitze und Sturm befreit hat, nicht nur den Juden, sondern allen Völkern auf dem Berg Zion ein üppiges Festmahl und ein Brandopfer aus dem besten Fleisch bieten, zusammen mit edlem Wein, um das Antlitz des Todes und die Fesseln, die die Menschheit banden, zu vernichten und das Netz des Todes sowie den Schleier, der über alle Völker lag, zu zerreißen. Gemäß den Worten des Apostels wird der Tod für immer besiegt sein (1 Kor 15,54). Der Herr wird die Tränen von allen Gesichtern abwischen, wenn nach dem Triumph über den Tod das Reich Christi beginnen wird und die Schande des Menschenschlechts, das nach dem Bild des Schöpfers erschaffen wurde, der Knechtschaft des Teufels und des Todes entfliehen kann.

Für euch jedoch ist dies wahrlich keine bloße Vorstellung, denn ihr seid tatsächlich mit dem Heiligen Geist gesalbt. Christus ist der Anfang eures Heils; er ist die Quelle, während ihr der Teig seid. Ist der Anfang heilig, dann wird auch die Heiligkeit auf den Teig übergehen. Haltet diese Salbung unversehrt, denn sie bedeutet Heiligung, geistliche Bewahrung für den Leib und Erlösung für die Seele. Der glückselige Jesaja hat dies bereits in der Vergangenheit vorhergesagt: Der Herr der Heerscharen wird diesen Berg für alle Völker errichten und bezeichnet die Kirche als den Berg, wie er auch an anderer Stelle sagt: Der Berg des Herrn wird in den letzten Tagen offenbart werden. Sie werden Wein trinken, Freude empfinden und sich mit Frieden salben. Um euch zu stärken, hört, was er über diese Welt geheimnisvoll sagt: Er wird die Decke zerschlagen, die alle Völker verhüllt, die Decke, die über allen Völkern liegt.

Durch den Propheten Jesaja verkündete Gott seiner Gemeinde, indem er sagte: „Hoffnung gegen den Sturm, ein Schatten gegen die Hitze“ und offenbarte, dass die Sicherheit seiner Geheimnisse stark sein würde, während nichts im Feuer der Versuchung zugrunde gehen könnte. Denn das Lamm, das im Zentrum des Thrones sitzt, wird sie weiden (Offb. 7,17). Es wurde zuvor gesagt, dass das Lamm auf dem Thron das Buch hält (Offb. 5,1-10); doch jetzt wird gesagt: „Denn das Lamm, das in der Mitte des Thrones ist, wird sie weiden“, was verdeutlicht, dass Vater und Sohn einen Thron teilen, da der Vater im Sohn und der Sohn im Vater ist, das heißt, in der Mitte der Kirche, in der nach dem Glauben der gesamte Gott, der Eins und Dreifaltig ist, wohnt.

Dies bedeutet, dass sie in großer Zahl zu diesem heiligen Ort strömen werden, um den Wein zu trinken, der das Herz erfreut, was auf die seelische Erfüllung hinweist, die aus der innigen Gemeinschaft mit dem Herrn erwächst, sowie auf alle daraus resultierenden geistlichen Segnungen. Diese Segnungen werden in der alttestamentlichen und neutestamentlichen Schrift oft durch die Bilder eines Festmahlens (Sprüche 9,2), einer Speise und eines Abendmahls (Lukas 14,24; Lukas 22,30; Matthäus 22 usw.) veranschaulicht. Besonders in der neutestamentlichen Kirche zählt dazu das Empfangen des Leibes und Blutes Christi. Dieses zentrale Sakrament wurde bekanntlich im Obergemach auf dem Zion eingesetzt und war ebenfalls der Ort der Herabkunft des Heiligen Geistes am Pfingsttag. So erhielt der Zion, der im Alten Testament als Zentrum wahrer Gottesverehrung galt, auch im Neuen Testament eine heilige Bedeutung, nicht zuletzt aufgrund dieser außergewöhnlichen Ereignisse auf dem Berg Zion. Vor allem jedoch wurde Zion für die Christen heilig, da die neutestamentliche Kirche (1 Petr 2,6) als Zentrum der neuen Gottesverehrung, die dem Alten Testament nachempfunden ist, allegorisch mit ihrem Namen bezeichnet wurde. Das Trinken von Wein auf dem Berg Zion symbolisiert somit das Erleben geistlicher Segnungen in der Gemeinschaft der Kirche Christi.