Aber lasst uns hören, was Hesekiel sagt: Wohin der Geist wollte, dorthin gingen auch die Räder (Hesekiel 1,20). Im Buch der Prediger wird von der Zerschlagung des Lichtes gesagt: Und das Rad über dem Brunnen fiel um (Prediger 12,6).
Und sie werden Schleudersteine verschlingen und sie werfen, und sie werden berauscht sein wie vom Wein, und sie werden gefüllt werden wie große Gefäße und wie mit dem Horn eines Altars. Der Herr, ihr Gott, wird sie an jenem Tag retten, wie die Herde seines Volkes; denn die heiligen Steine werden in seinem Land hochgehalten werden. Anstelle der Aussage, dass etwas erhöht werden wird, kann im Hebräischen auch "wandernd" oder "laufend" gemeint sein. Wenn der Herr seinen Kindern Zion beisteht und in einem Sturm über ihre Feinde zieht, werden die Griechen so besiegt, dass sie – ganz zu schweigen von den Schwertern – mit einem Haufen von Steinen beworfen werden, die mit Schleudern geworfen werden, so dass sie zur Beute und Nahrung für ihre Feinde werden. Dann werden sie berauscht und handeln wie von Wein betrunken. Nicht die Geschlagenen, sondern die Siegreichen werden kämpfen und dabei Gott wohlgefällig sein wie die Hörner des Altars und sein Trankopfer. Denn das ist der Sinn der großen Gefäße, mit denen die Trankopfer auf dem Altar dargebracht werden. Der Herr wird sie retten wie die Schafe seiner Herde; denn sie werden gegen die Mazedonier aufbrechen, nicht als ein bewährtes und erfahrenes Heer, sondern wie eine Herde, die bereit ist zu sterben, und nur durch die Hilfe Gottes werden sie siegen. Die heiligen Steine, die gefangen genommen werden (genannt wegen der Schwere ihrer Leiden und der Stärke ihrer Seelen), werden aus ihrer Erniedrigung hervorgehen und in seinem Land herrlich sein. Anders gesagt: die Steine der heiligen Priester, die in verschiedene Länder reisen, werden siegreich sein, denn der Herr wird ihnen dies gewähren.
Lasst uns auch auf den tieferen Sinn achten, sprich die Prophezeiung, die viel Unklarheit beinhaltet. Die Kinder Zion, die vom Herrn beschützt sind, werden ihre Feinde, darunter die Kinder Griechenlands, besiegen und sie mit Schleudersteinen angreifen und ihre Feinde zu gehorsamen Menschen machen, die sich den Weisungen der Heiligen Schrift unterwerfen; denn nichts hat so viel Durchschlagskraft wie das Beispiel der Heiligen Schrift und das Zeugnis, das durch die Worte wie ein Stein, der durch einen Wurf herausgeschleudert wird, gegeben wird. In der LXX heißt es: Und sie werden ihr Blut wie Wein trinken; im Hebräischen steht jedoch, dass sie, wenn sie betrunken sind, berauscht sein werden wie vom Wein, um das zu hören, was im Hohelied gesagt wird: Trinkt, Freunde, und seid berauscht (Hohelied 5,1). Ihr Rausch wird ein wohlgefälliges Opfer auf dem Altar sein, und die Hörner, sprich die Ecken des Altars. Auch wird Gott sie als die Herde seines Volkes retten, denn die heiligen Steine werden sich so erhebt, dass die Bauleute nicht auf sie warten müssen: sie werden selbst eilig dorthin streben, um auf dem Fundament Christi angebracht und auf dem Eckstein gehalten zu werden, von dem der Apostel Petrus sagt: Als lebendige Steine seid ihr zu einem geistlichen Haus erbaut, zu einer heiligen Priesterschaft, die geistliche Opfer darbringt, die Gott wohlgefällig sind (1 Petrus 2,5). Diese sind die Steine, die schreien werden, wenn das Volk der Juden schweigt (Lukas 19,40), und sich trotz ihres irdischen Daseins gegen das Sichtbare wenden; denn ein irdisches Gewand belastet den Geist, der sich um zahlreiche Dinge sorgt, weshalb der Heilige, der im Fleisch wohnt, ausruft: Wer gibt mir Flügel wie die Taube? (Psalm 54,7); er strebt und sehnt sich danach, zur Höhe zu gelangen, so weit er in der Lage ist, doch wird er durch die Verderblichkeit des Fleisches zurückgehalten. Und diese Erde, auf der die Steine sich drehen, ist die Erde, von der wir lesen: Singt dem Herrn, alle Länder (Psalm 95,1), und: Die gesamte Erde soll dich anbeten und dir singen (Psalm 65,4).
THEOSIS