Jesaja 25,5Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Als aber Christus kam und sie von der Macht des Bösen befreite, sie zu Gott und dem Vater führte und sie mit dem Licht der Wahrheit und der Teilhabe an seiner Herrlichkeit beschenkte, begannen sie, Gott und dem Vater für all das Danklieder zu singen. Daher sprechen sie: Weil du, Herr, der Alte und Wahrhaftige Ratgeber bist, der alles in Christus wiederherstellt, der die erleuchtet hat, die in der Dunkelheit leben, und der die Menschen dieser Weltzeit wie starke Burgen zerschmettert hat, wird das bedürftige Volk dich loben, und alle Städte werden dir Ehre erweisen; denn du bist ihr Helfer und Schutz geworden für die, die in drückender Not waren, und hast sie vor dem Bösen befreit. Selbst in Zion gab es einige, die verängstigt waren, wie Männer, die vor Durst erschöpft sind; vielleicht deutet uns der Prophet darauf hin. Aber gewiss gab es in Israel auch solche, die das Kommen des Erlösers sehnsüchtig erwarteten und den Retter erblicken wollten. So hoher würdiger Simeon, der das neugeborene Jesuskind in seinen Armen hielt und sprach: "Nun, Herr, lass deinen Diener gehen in Frieden, denn meine Augen haben dein Heil gesehen, das du bereitet hast vor den Augen aller Völker, ein Licht zur Offenbarung der Heiden und zur Herrlichkeit deines Volkes Israel" (Lk 2,29-32). Und auch der gesegnete Zacharias, der Vater Johannes, wurde vom Heiligen Geist erfüllt und lobte Gott mit den Worten: "Gelobt sei der Herr, der Gott Israels, der sein Volk besucht und befreit hat und uns ein Horn des Heils im Hause seines Dieners David errichtet hat, wie er durch den Mund seiner heiligen Propheten, die von alters her waren, geredet hat: Rettung vor unseren Feinden und vor der Hand aller, die uns hassen; um unseren Vätern Barmherzigkeit zu erweisen und an seinen heiligen Bund zu gedenken, an den Eid, den er unserem Vater Abraham geschworen hat, uns zu erretten aus der Hand unserer Feinde, ohne Furcht, um ihm zu dienen in Heiligkeit und Gerechtigkeit vor ihm alle Tage unseres Lebens" (Lk 1,68-75). Ihr erkennt, wie der alte und wahrhaftige Ratschluss Gottes und des Vaters auch den heiligen Vätern verkündet wurde. Ich verstehe, dass das Heil der Welt offenbart wurde – Emmanuel, der ein Geist geworden ist für das Volk, das zu Unrecht bedrängt wurde; denn sie wurden von der Unterdrückung ihrer Feinde erhoben und von den bösen Menschen, denen sie ausgeliefert waren, befreit. Und wenn jemand diese Worte den Heiden zuschreiben möchte, so sagen wir, dass die Menschen hier als unreine Dämonen bezeichnet werden, die seit jeher über die Lebenden auf Erden herrschen; ihre Schwäche wird durch die Tatsache, dass sie Menschen genannt werden, gut verdeutlicht. Wahrscheinlich werden die bösen Menschen als Falschlehrer und die sogenannten Eingeweihten in den Mysterien, oder Dichter und Redner, bezeichnet, die von den Griechen verehrt wurden, weil sie die Gabe des schönen Redens besaßen, um die Verführten ins Verderben zu ziehen. Wenn dies jedoch von den Israeliten gesagt wird, könnten wir jene, die das Erbe der Lehre empfangen haben, d.h. die Schriftgelehrten und Pharisäer, als böse Menschen benennen. Obwohl sie die Ehre des Priestertums innehatten und somit Ehre und Macht genossen, nahmen sie den Schlüssel zur Erkenntnis für sich in Anspruch; sie glaubten selbst nicht und ließen es auch anderen nicht zu. Durch die Schriftgelehrten wurden fehlgeleitete Menschen in die Gewalt unreiner Dämonen gegeben, weil Gott zuließ, dass diese Tradition an sie weitergegeben wurde, wie sie von Ihm in den ungebildeten Geist einiger vermittelt wurde, die Seiner Barmherzigkeit und Hilfe nicht würdig waren.

- Der Prophet lobt den Gott der Erlösung und beschreibt ihn als "Schutz für die Dürstenden und den Geist der Bedrängten, der Kleinmütigen, die in Zion nach Wasser verlangen." Die leidtragenden Bürger Jerusalems, die den lebendigen Gott, der in Zion wohnt, anbeten, werden, da sie von fremden Nationen versklavt werden, wie Reisende in der sengenden Wüste sein, die durstig sind, und aus Mangel an geistlicher Kraft in Furcht verfallen, ohne Hoffnung, ihre Peiniger oder Unterdrücker zu besiegen. Doch der Herr wird letztendlich Mitleid mit ihnen haben. Er wird für die Durstigen wie ein schützender Schatten erscheinen und ihr Leid lindern, so wie Reisende an einem heißen Tag unter einem Baum Schatten und Trost finden. Er wird der Geist der Gebrochenen sein, denn er wird sie von ihren Widersachern, den Übeltätern, die uns bedrängt haben, erlösen. Er wird ihren niedergebeugten Geist erheben, ihnen Kraft schenken und sie wieder stärken.