Jesaja 25,7Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Die Bedeutung des Myrrheöls, das uns durch den Heiligen Geist zuteil wird, wird eindrücklich beschrieben. Der weise Johannes erklärt: "Auch ihr habt eine Salbung von dem Heiligen, und ihr braucht niemanden, der euch lehrt, sondern die Salbung selbst lehrt euch alles" (1 Joh 2,20.27). Bei der heiligen Taufe empfangen wir die Salbung, die uns das Pfand des Heiligen Geistes verleiht. Es wird uns gesagt, dass diese Botschaft alle Völker betrifft. Das alte Gesetz und das dazugehörige Amt, das durch die Engel vermittelt wurde, galt nicht für alle Völker, sondern ausschließlich für Israel im Fleisch.

Das Gesicht des Herrschers, der über alle Nationen regiert, wird auf diesem Berg zerstört werden. Während der Prophet hier von Sennacherib spricht, verweist er auch auf den Widersacher. Der geistliche Inhalt ist nahezu überall eng mit dem historischen Kontext verbunden. Die Äußerungen der Propheten über das, was dem Volk Juda in geheimnisvoller Weise widerfahren ist und widerfahren wird, müssen auch auf die Zeit der Kirche Christi, auf Gottes Vorsehung für die Gerechten und auf das Gericht über die Ungläubigen angewendet werden.

Der Tod wird in Ewigkeit besiegt werden, und der Herr Gott wird jede Träne von den Gesichtern der Menschen abwischen; die Schmach seines Volkes wird von der gesamten Erde entfernt, denn so hat der Herr gesprochen. Es ist nicht verwunderlich, dass der Tod, wie Symmachus es sagt, als Herrscher bezeichnet wird, da der gesegnete Apostel erklärt: „Der Tod herrschte von Adam bis Mose und über die, die nicht gesündigt haben, nach dem Vorbild von Adams Verfehlung“ (Röm. 5,14). Manche deuten den Herrscher über alle Völker oder die Dunkelheit über den Nationen sowie den Schleier, der über allen Völkern liegt, als den Antichristen, der auf dem Berg Eleioi besiegt werden wird, wie wir in der letzten Vision Daniels gesehen haben.

Nach dem Empfang dieser heiligen Salbung werdet ihr als Christen anerkannt, und durch die Wiedergeburt rechtfertigt ihr diesen Namen. Vor der Erteilung dieser Gnade wart ihr in der Tat nicht würdig, diesen Titel zu tragen, sondern habt euch bemüht, Christen zu werden. Es ist wichtig zu wissen, dass die Wurzel dieser Salbung im Alten Testament liegt. Als Mose seinem Bruder den Auftrag Gottes übermittelte und ihn zum Hohenpriester einsetzte, salbte er ihn mit Wasser; so wurde er ein Gesalbter genannt, was auf die Salbung der Einsetzung hinweist. Auch Salomo wurde bei seiner Ernennung zum König durch den Hohepriester gesalbt, nachdem er gereinigt wurde.

Sie werden nicht hungern, denn sie nehmen lebendiges Brot zu sich: „Ich bin das lebendige Brot, das vom Himmel herabgekommen ist“, so spricht der Herr. Sie werden auch nicht dürsten, denn sie trinken aus einem Becher, der so wundervoll ist, als hätte die Wahrheit gesagt: „Wer an mich glaubt, den wird niemals dürsten“; und ebenso: „Wer von dem Wasser trinkt, das ich ihm geben werde, den wird in Ewigkeit nicht dürsten; sondern das Wasser, das ich ihm geben werde, wird in ihm eine Quelle des Wassers werden, das ins ewige Leben quillt.“ Und die Sonne wird nicht über ihnen untergehen, und sie werden nicht von der verheerenden Hitze getroffen werden.

Gesalbt mit Frieden. Wenn man diese Ausdrücke wörtlich versteht, beziehen sie sich auf die Spendung heiliger Öle, die beim Fest der Zungen Verwendung fanden. Da jedoch beim Fest der Zungen, das im vorhergehenden Vers zu finden ist, der Genuss geistlicher Segnungen gemeint ist, könnte die Salbung auch die Gnade des Heiligen Geistes symbolisieren, die durch das Sakrament der Salbung vermittelt wird, wie es in der christlichen Gemeinde, die geistliches Zion ist, gelehrt wird – ähnlich wie die Gnade an die Apostel im Obersaal Zions ausgegossen wurde.