Psalm 107 (106),27Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Dieser Psalm lobt die Barmherzigkeit Gottes, die an uns erfahren wurde; daher ist er für den, der sie erlebt hat, besonders wertvoll. Es ist erstaunlich, wenn jemand mit dem, was in diesem Psalm zu hören ist, zufrieden sein kann, außer dem, der selbst erfahren hat, wovon hier die Rede ist. Doch dieser Psalm ist nicht nur für Einzelne bestimmt, sondern für das Volk Gottes, damit es sich in ihm wie in einem Spiegel erkennt. Der Titel des Psalms, Halleluja, bedarf keiner weiteren Erklärung. Es ist Brauch, ihn zu bestimmten Anlässen zu singen, gemäß der ehrwürdigen Tradition der Kirche; und es hat heilige Bedeutung, dass wir ihn an festgelegten Tagen singen. Obwohl wir an bestimmten Tagen Halleluja singen, denken wir jeden Tag daran. Wenn dieses Wort für das Lob Gottes steht, geschieht dies nicht nur mit dem physischen Mund, sondern auch mit dem Herzen. Sein Lob wird stets in meinem Herzen sein. Dass das Halleluja in der Überschrift doppelt vorkommt, ist nicht einzigartig für diesen Psalm, sondern zeigt sich bereits im ersten. Aufgrund des Textes können wir sehen, dass er vom Volk Israel gesungen wurde und auch von der weltweiten Kirche Gottes, die über die gesamte Erde verbreitet ist. Es könnte nicht ohne Bedeutung sein, dass das Wort Halleluja zweimal erwähnt wird, denn wir rufen Abba, Vater. Da Abba und Vater Bezug auf ein und dieselbe Person haben, sagt auch der Apostel, dass wir in dem Augenblick, in dem wir Abba, Vater rufen; Römer 8,15, es doch so ist, dass die eine Wand, die sich dem Eckstein nähert, "Abba" ruft, während die andere von der gegenüberliegenden Seite "Vater" ruft, in dem Eckstein, das die Welt ist und der beide vereint hat.

Sie sollen dem Herrn bekennen, dass er gütig ist, denn ihr seid in seiner Barmherzigkeit, Psalm 105,1. Hier bekennt ihr, dass er wohltuend ist; wer dies erfahren hat, möge es bezeugen. Wer jedoch keine Erfahrung hat, kann nicht bekennen; denn wie kann jemand das Gute beschreiben, was er nicht kennt? Ihr aber, die ihr die Güte des Herrn gekostet habt, 1 Petrus 2,3, bekennt vor dem Herrn seine Süße. Wenn ihr mit Eifer geschmeckt habt, begebt euch zum Bekenntnis. Denn seine Barmherzigkeit hat keinen Zeitpunkt; sie währt ewig. Hier wird es an mehreren anderen Stellen in der Schrift mit "und" angegeben, was im Griechischen als εἰς αἰῶνα bekannt ist und als ewig verstanden wird. Denn seine Barmherzigkeit ist nicht zeitlich begrenzt, sodass sie nicht ewig besteht; der Zweck seiner gegenwärtigen Barmherzigkeit über die Menschen ist, dass sie ewig bei den Engeln wohnen dürfen.

Die Erlösten des Herrn sollen sagen, die er aus der Hand ihrer Feinde befreit hat, Psalm 105,2. Es scheint, als sei auch das Volk Israel aus Ägypten, aus der Sklaverei, aus fruchtloser Arbeit und von verderblichen Taten befreit worden; jedoch sollen wir prüfen, ob die Anrufenden tatsächlich vom Herrn aus Ägypten befreit wurden. Sie sind es nicht. Wer sind sie dann? Es sind die, die er befreit hat. Doch wir können sie auch als aus der Hand ihrer Feinde, sprich den Ägyptern, befreit betrachten. Genau erklärt, wer sie sind, für die dieser Psalm gesungen werden soll. Er hat sie aus den Ländern gesammelt; es könnten die Länder Ägyptens sein, denn auch in einer Provinz gibt es viele Länder. Er soll klar reden: Aus dem Osten und dem Westen, aus dem Norden und vom Meer, Psalm 105:3. So begreifen wir die Erlösten in der Gesamtheit der Erde. Dieses Volk Gottes, das aus dem großen Ägypten befreit wurde, wird wie durch das Rote Meer geleitet, Exodus 14,22, damit es in der Taufe seinen Feinden eine Niederlage zufügt. Denn durch das Sakrament des Roten Meeres, das die Taufe ist, gereinigt durch das Blut Christi, werden die Sünden der verfolgenden Ägypter abgewaschen. Es geschah alles als ein Bild und wurde zu unserem Nutzen niedergeschrieben, für die, auf die das Ende der Zeiten gekommen ist, 1 Korinther 10:11.

Sie irrten in der Wüste umher, durch Dürre, und fanden keinen Weg zu einer Stadt, in der sie wohnen konnten, Psalm 105:4. Von einer elenden Wanderung haben wir gehört; was ist mit der Überfließenden Not? Ihre Seele war in Hunger und Durst innerlich erschöpft, Psalm 106:5. Aber warum waren sie schwach? Warum das? Weil Gott nicht grausam ist, sondern sich durch das offenbart, was für uns gut ist, damit er von unseren Schwächen angefleht wird und er, wenn er hilft, geliebt wird. Nach dieser Wanderschaft, Hunger und Durst riefen sie zum Herrn in ihrer Not, und er erlöste sie aus ihrer Bedrängnis, Psalm 105,6. Und was tat er für sie, während sie umherzogen? Er führte sie auf einen geraden Weg, Psalm 106:7. Sie fanden keinen Weg in die Stadt, um dort zu wohnen; sie waren müde und erschöpft von Hunger und Durst, und er führte sie auf einem geraden Weg, damit sie in die Stadt kommen konnten, um dort zu wohnen. Was er für ihren Hunger und Durst tat, wird nicht erwähnt, aber das wäre zu erwarten. Seine Barmherzigkeit und seine Wunder an den Menschenkindern sollen dem Herrn bekannt werden, Psalm 105:8. Sagt es denen, die erfahren sind, und auch den Unerfahrenen; euch, die ihr auf dem Weg seid, die ihr schon auf die Stadt zusteuert und endlich frei von Hunger und Durst seid. Denn er hat die leere Seele gesättigt und die hungrige Seele mit guten Dingen gefüllt, Psalm 105:9.

Die in Dunkelheit und Todesschatten sitzen, gebunden durch Armut und Eisen, Psalm 105:10. Woher kommt es, dass ihr euch selbst etwas zuschreibt? Hatte ihr nicht die Gnade Gottes? Hatten sie den Plan Gottes über sich verworfen (Lukas 7,30)? Denn seht, was er hinzufügt: Weil sie gegen die Worte des Herrn in Hochmut auflehnten, Psalm 105,11, die Gerechtigkeit Gottes nicht erkannten und ihre eigene Gerechtigkeit aufrichten wollten, Römer 10,3, und sich gegen den Rat des Höchsten verstockten. Ihr Herz war müde von der Arbeit, Psalm 105:12. Kämpft also gegen die Begierde; wenn Gott aufhört, euch zu helfen, könnt ihr vielleicht kämpfen, aber nicht siegen. Wenn ihr von eurer Bosheit bedrängt werdet, wird euer Herz in Wehen zerbrechen, sodass ihr mit demütigem Herzen zu rufen lernt: "Ich bin ein elender Mensch! Wer wird mich erlösen von dem Leib dieses Todes?" Römer 7:24. Wenn ihr erlöst seid, werdet ihr die Barmherzigkeit des Herrn bekennen. Und sie riefen zum Herrn in ihrer Bedrängnis, und er erlöste sie aus ihrer Not, Psalm 105,13. Sie wurden von der zweiten Versuchung befreit. Es bleibt jedoch Müdigkeit und Abscheu. Doch schaut zuerst, was er für sie tat, als er sie befreite. Er führte sie aus der Dunkelheit und dem Schatten des Todes und löste ihre Fesseln, Psalm 105:14. Sie sollen dem Herrn seine Barmherzigkeit und seine Wunder an den Menschenkindern bekennen, Psalm 105:15. Und warum? Welche Schwierigkeiten hat er überwunden? Weil er die ehernen Tore und die eisernen Schlösser zerbrochen hat, Psalm 105:16. Er hat sie vom Pfad ihrer Ungerechtigkeit abgebracht. Aufgrund ihrer Ungerechtigkeit wurden sie gedemütigt, Psalm 105:17. Da sie sich mehr selbst lobten als Gott, weil sie ihre eigene Gerechtigkeit beanspruchten ohne die Gerechtigkeit Gottes zu kennen, Römer 10,3, wurden sie gedemütigt. Sie mussten erkennen, dass sie ohne Gottes Hilfe hilflos waren und sich allein auf ihr eigenes Erbgut verlassen mussten.

Ihre Seele verabscheute jede Nahrung, Psalm 105,18. Sie litten jetzt an Überdruss. Die Sättigung wurde zur Gefahr. Glaubt nicht, sie könnten durch Hunger zu Tode kommen, während sie in Gefahr der Sättigung sind. Seht, was dann geschah. Als er sagte: "Ihre Seele verabscheute jede Nahrung", sollt ihr nicht meinen, sie seien vor Überdruss sicher, sondern sehen, dass sie an der Sättigung sterben würden. Was bleibt übrig? Wenn euch das Wort Gottes gefällt, fallt nicht in die eigene Gefahr; seid nicht hochmütig und verachtet, weil ihr Appetit auf Nahrung habt, die in Gefahr der Sättigung erleiden können. Und sie riefen zum Herrn in ihrer Not und erlöste sie aus ihrer Bedrängnis, Psalm 105:19. Und weil die Unzufriedenheit eine Krankheit war, sandte er sein Wort und heilte sie, Psalm 106:20. Seht, welch Übel in der Sättigung liegt; seht, woher er gerettet hat, der seine Speise verabscheut. Er sandte sein Wort und heilte sie und befreite sie, von wo? Nicht von Wanderschaft, nicht vom Hunger, nicht von den Schwierigkeiten, Sünden zu überwinden, sondern von ihrer Verderbnis. Das Süße zu verabscheuen, ist eine Art von Verderbnis des Geistes. Daher sollen sie von dieser Wohltat, wie auch von anderen zuvor, dem Herrn seine Barmherzigkeit und seine Wunder an den Menschenkindern bekennen, Psalm 105:21. Und ein Lobopfer darbringen, Psalm 105:22. Denn nun sollen sie den Herrn loben, weil er so gütig ist, und mit Freude von seinen Taten erzählen. Nicht mit Müdigkeit, nicht mit Traurigkeit, nicht mit Angst, nicht mit Widerwillen, sondern mit Freude.

Diejenigen, die auf dem Meer fahren in Schiffe, die ihr Werk in unruhigen Wassern verrichten, Psalm 105,23, d.h. unter vielen Völkern. Dass die Wasser oft mit den Völkern verglichen werden, beweist die Apokalypse des Johannes, wo auf die Frage des Johannes, was diese Wasser seien, geantwortet wird: Es sind die Völker. Daher haben die, die auf ungestümen Wassern ihr Werk verrichten, die Werke des Herrn und seine Wunder in tiefen Wassern gesehen, Psalm 105,24. Denn was ist tiefer als die Herzen der Menschen? Von hier aus wehen oft die Winde; Stürme des Aufruhrs und der Meinungsverschiedenheiten bringen das Schiff durcheinander. Und was geschieht in ihnen? Gott, der wollte, dass sowohl die Herrschenden als auch die Geduldeten ihn anrufen, sprach, und der Atem des Sturms hielt an, Psalm 106:25. Was bedeutet hier "hielt an"? Er verharrte, war unruhig, tobte lange, wütete und verging nicht. Denn er sprach, und der Hauch des Sturms blieb stehen. Was tat dieser Hauch des Sturms? Sie stiegen unerschrocken empor bis zum Himmel; sie stiegen hinab bis in die Tiefe, Psalm 105,26 in Furcht. Ihre Seele war in Kummer trostlos. Sie waren beunruhigt und bewegten sich wie Betrunkene, Psalm 105:27. Diejenigen, die am Ruder sitzen, und diejenigen, die das Schiff treu lieben, fühlen, was ich sage. Wenn sie reden, wenn sie lesen, wenn sie deuten, scheinen sie weise zu sein. Wehe dem Sturm! und all ihre Weisheit, so sagt er, wird verschlungen. Manchmal scheitern alle menschlichen Ratschläge; wohin man sich auch wendet, die Wellen schlagen, der Sturm tobt, die Hände sind machtlos: wo der Bug treffen wird, welche Welle die Seite treffen wird, wohin man das ramponierte Schiff drücken soll, von welchen Klippen er sich fernhalten soll, um nicht verloren zu gehen, das können die Lotsen nicht unterscheiden. Und was bleibt übrig, als folgendes? Sie riefen zum Herrn in ihrer Not, und er erlöste sie aus ihrem Unglück, Psalm 105:28. Und er gebot dem Sturm, und er wurde still, Psalm 105:29, und seine Wogen legten sich. Hier hört die Stimme des Steuermanns, der bedroht war, überwältigt und befreit wurde. Ich will euch nicht in Unwissenheit lassen, Brüder, über die Bedrängnisse, die wir in Asien erlitten haben, dass wir über die Maßen gedrängt wurden; ich sehe, dass seine ganze Weisheit in ihm aufgegangen ist, sodass wir des Lebens überdrüssig wurden, 2 Korinther 1:8. Sie freuten sich, weil sie ruhig waren, und er brachte sie in den Hafen ihrer Sehnsucht, Psalm 105:30. Seine Barmherzigkeit und seine Wunder an den Menschenkindern sollen dem Herrn bekannt werden, Psalm 105:31. Überall, ohne Ausnahme, sollen wir dem Herrn nicht unsere Verdienste, unsere Kraft und unsere Weisheit, sondern seine Barmherzigkeit bekennen. Er soll in jeder Rettung geliebt und in jeder Not angestrengt werden.

Der Prophet verwendet eine bildhafte Ausdrucksweise und bezieht sich offenbar auf Seefahrer, womit er alle möglichen Naturereignisse meint, die durch menschliche Klugheit nicht aufgehalten werden können. Wenn Unruhe eintritt, bewegen sich die Seeleute wie von Sinnen hin und her und sind, trotz all ihrer Fähigkeiten, nicht in der Lage, den Herausforderungen zu entkommen.

All ihre Weisheit wurde zunichtegemacht. In ihrer Bedrängnis riefen sie zum Herrn, und Er befreite sie aus ihrer Not. Die Seele, berichtet der Apostel, befand sich in Furcht und Gefahr durch den Sturm (denn mit dem Wort χαχά müssen wir hier nach Isychius nicht von Laster oder Sünden sprechen, sondern von Elend) war erschöpft und entkräftet, während der Herr im Boot schlief. Als die Apostel zu ihm kamen und ihn weckten, riefen sie: "Herr, hilf uns, wir gehen zugrunde. Hilf uns, wir kommen um" (Mt 8,25); denn sie waren von großer Angst überwältigt und in ihren Gedanken verwirrt, ähnlich wie ein Betrunkener, der durch den übermäßigen Wein taumelt, und all ihre Weisheit und Erfahrung in der Schifffahrt schwand. Deshalb riefen sie zum Herrn, weil sie fürchteten, zu ertrinken.

Der Prophet verdeutlicht hier in anschaulicher Weise, wie tiefgreifend Gottes Sorge um die Menschheit ist, indem er Seeleute in Sicherheit führt und sie ans Licht des Tages geleitet, ähnlich wie aus ihren Gräbern. Wenn er erwähnt, dass Seefahrer in den Tiefen Gottes Wundersames erkennen, wird dies nicht als bloße Ansammlung von Wundern verstanden, die das Meer erfüllt. Auch wenn die Seeleute als zuverlässige Zeugen der göttlichen Werke gelten, da auf dem Meer mehr Wunder geschehen als an Land, zielt der Prophet im unmittelbaren Kontext auf Gottes Fähigkeit ab, Stürme zu erzeugen und zu beruhigen.

Der Prophet lobt den allmächtigen Gott in jubelnder Dankbarkeit für die unzähligen Segnungen, die er dem Volk Israel in Fülle zuteilwerden ließ. Er hat sie aus jeder Not und Bedrängnis befreit, indem er seine reichhaltige Barmherzigkeit offenbarte, besonders für diejenigen, die an Christus, unseren Herrn, glauben. Diese Menschen wünschen sich, dass alle gerettet werden und zur Erkenntnis der Wahrheit gelangen, um den ewigen Sieg zu empfangen (1. Timotheus 1,2). Die Gerechten leben ewig in der Gnade Gottes, die durch Christus, unseren Erlöser, von Sünde und Tod befreit wurden. Aus allen Ecken der Erde kommen die Gläubigen in einer Einheit des Glaubens an Christus, den wahren Gott, zusammen in einer heiligen Gemeinschaft (Theodoret).