Jesaja 29,22Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

So spricht der Herr über das Haus Jakob, das er seit Abraham auserwählt hat; denn Israel war von allen Völkern getrennt, und das Geschlecht Abrahams und Jakobs wurde als bestimmtes und auserwähltes Erbteil Gottes angesehen. Nun aber sollen sie sich schämen, sagt er, sie sollen ihr Angesicht ändern, das bedeutet, nicht gleich nach ihrem Unrecht gegenüber Christus, sondern erst wenn sie ihre Sünden erkennen. Dann sollen sie sich schämen und zur Einsicht gelangen, dass sie nicht so sein sollten. Das könnte mit der Aussage gemeint sein: Sie werden ihr Gesicht ändern. Über die Zeit, wenn ihre Nachkommen meine Taten sehen werden, d.h. wenn sie die gesamte Schöpfung erfahren und die Gläubigen von der Erde sehen, werden sie bemerken, dass die Macht des Bösen durch die Zerschlagung dieses ursprünglichen und abscheulichen Irrtums erschüttert wird und die Götzen zusammen mit den Heiligtümern verbrannt werden. Dann werden sie stattdessen meinen Namen heiligen: Sie werden mich für heilig halten; sie werden mich als den wahrhaft Heiligen Jakobs und den Gott Israels anerkennen, und so werden sie Ehrfurcht vor mir empfinden; denn die Furcht Gottes ist immer der Weg zum Heil, wie es geschrieben steht: "Die Furcht des Herrn ist die Quelle des Lebens" (Sprüche 14:27).

Dies verweist auf die Zeit des Jesaja. Sein Angesicht wird erröten, sodass die Scham und das Erröten zum Heil führen, insbesondere wenn sie sehen, dass ihre Nachkommen – die Apostel und apostolischen Männer, die aus dem jüdischen Volk stammen – unter den Nationen des Herrn gute Taten vollbringen und den Namen Christi unter den Menschen verkündigen: „Vater unser im Himmel, geheiligt werde dein Name“ (Matthäus 6,9). Denn sie werden den Heiligen, der aus Jakob hervorgegangen ist, würdigen und den Gott Israels unter den Völkern lehren, damit diese die Götzen verlassen und erkennen: „Welche falschen Götzen hatten unsere Väter! Und keiner von ihnen kann Regen senden.“ Die Geisterirrenden werden Gott erkennen, und die, die einst in der Wüste gegen den Herrn murrten, werden das Gesetz erlernen, das ihnen vorher unbekannt war. Hätten sie Mose empfangen, hätten sie auch den Herrn Jesus Christus angenommen, denn Mose sprach von ihm. Die Bedeutung dessen, was wir zu Beginn des Kapitels über das Hebräische übersetzt haben – „So spricht der Herr zum Hause Jakob, der Abraham einst befreite und ihn aus Chaldäa führte und in das Land der Verheißung brachte“ (1. Mose 11,31) – wird deutlich. Das, was als "Siebenfach" übersetzt wurde: "So spricht der Herr über das Haus Jakob, der es von Abraham trennte", kann so interpretiert werden, dass er die Schriftgelehrten und Pharisäer, die den Herrn verleumdeten, von Abraham trennte, der den Tag des Herrn sah und sich erfreute (Johannes 8,56). Denn wären sie Abrahams Kinder, würden sie die Taten Abrahams vollbringen. Der Apostel erklärt, dass diejenigen als Kinder Abrahams gelten, die denselben Glauben wie Abraham haben, das heißt die heidnischen Völker, die nicht durch Werke, sondern durch den Glauben als Kinder Abrahams anerkannt werden.