Jesaja 29,24Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Ihre Verfolgung entsprach nicht nur der Zerstörung des Sabbats, sondern auch dem, dass sein Vater erklärte, Gott sei ihm gleich (Johannes 5,18). Deshalb, so sagt er, werden diejenigen, die murren, lernen zuzuhören, und die Lippen der Ungebildeten werden Frieden verkünden. Denn die Zungen derer, die zuvor Unrecht über Christus sprachen, waren ungebildet; aber sie werden, so sagt er, das Richtige über ihn verkünden, die Botschaft des Friedens verbreiten und nicht in den früheren Irrtum zurückkehren, sondern die Schwachheit ihres Verstandes vor ihm demütigen. Frieden aber, lehrt Jesus, wenn jemand spricht: „Herr, unser Gott, erhalte uns, wenn wir Dich nicht anders erkennen, so rufen wir Deinen Namen an.“

Dies verweist auf die Zeit des Propheten Jesaja. Sein Angesicht wird erröten, damit diese Röte und Scham heilend wirken, besonders wenn sie sehen, dass ihre Nachkommen, die Apostel und die apostolischen Männer, die aus den Juden stammen, unter den Völkern des Herrn gute Taten vollbringen und den Namen Christi unter den Nationen verkünden, indem sie sagen: Vater unser im Himmel, geheiligt werde dein Name (Matthäus 6,9). Denn sie werden den Heiligen, der aus Jakob hervorging, ehren und den Gott Israels unter den Völkern lehren, damit sie von den Götzen ablassen und sagen: Welche falschen Götzen hatten unsere Vorfahren, und keiner von ihnen kann Regen senden; und die, die jetzt im Geist umherirren, werden dann Gott erkennen, und die, die einst in der Wüste gegen den Herrn murrten, werden das Gebot lernen, das sie zuvor nicht kannten. Hätten sie Mose empfangen, hätten sie auch den Herrn Jesus Christus empfangen, denn Mose hat von ihm gesprochen. Die Bedeutung dessen, was wir zu Beginn des Kapitels im Hebräischen übersetzt haben: So spricht der Herr zum Hause Jakob, der einst Abraham befreite und ihn aus Chaldäa herausführte und ihn in das verheißene Land brachte (1. Mose 11,31), ist deutlich. Was mit "Siebenfach" übersetzt ist: "So spricht der Herr über das Haus Jakob, der es von Abraham trennte", kann so gedeutet werden, dass er die Schriftgelehrten und Pharisäer, die den Herrn verleumdeten, von Abraham trennte, der den Tag des Herrn sah und sich freute (Johannes 8,56). Hätten sie Abrahams Kinder gewesen, hätten sie die Werke Abrahams vollbracht. Und der Apostel erklärt, dass diejenigen, die einen Glauben wie Abraham haben, die wahren Kinder Abrahams sind, also die heidnischen Völker, die nicht durch Werke, sondern durch den Glauben als Kinder Abrahams bezeichnet werden.