Jesaja 29,23Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der Herr spricht über das Haus Jakob, das er seit Abraham auserwählt hat; denn Israel war von allen Völkern abgesondert, und das Geschlecht Abrahams und Jakobs wurde als ein besonderes Erbteil Gottes angesehen. Dennoch sagt er, dass sie sich schämen sollen; sie sollen ihr Angesicht verändern, was bedeutet, dass sie, wenn sie zur Einsicht ihrer Sünden kommen, nicht sofort nach ihrem Fehlverhalten gegenüber Christus beschämt sein sollen, sondern vielmehr zur Erkenntnis gelangen, dass sie sich anders verhalten sollten. Dies ist meines Erachtens mit dem Ausdruck gemeint: Sie werden ihr Gesicht ändern. Im Laufe der Zeit, wenn ihre Nachkommen meine Werke erkennen werden, sprich, wenn sie die himmlischen Berufungen sehen und die Bewohner der Erde, die an mich geglaubt haben, sehen werden, dass die Macht des Bösen durch die Zerschlagung dieser ursprünglichen und abscheulichen Verblendung überwältigt wird und die Götzen zusammen mit den Heiligtümern verbrannt werden, dann werden sie meinen Namen heiligen: Sie werden mich für heilig halten; sie werden mich als den wahrhaft Heiligen Jakobs und den Gott Israels anerkennen und mich fürchten. Denn die Furcht Gottes ist stets der Weg zum Heil, wie geschrieben steht: "Die Furcht des Herrn ist die Quelle des Lebens" (Sprüche 14:27).

Dies deutet er auf die Zeit des Jesaja hin. Sein Angesicht wird erröten, sodass die Röte und Scham zu ihrem Heil werden, besonders wenn sie sehen, dass ihre Kinder, also die Apostel und die apostolischen Männer, die von den Juden stammen, unter den Völkern Gottes Gutes tun und den Namen Christi bekanntmachen, indem sie sagen: Vater unser im Himmel, geheiligt werde dein Name (Matthäus 6,9). Denn sie werden den Heiligen, der aus Jakob hervorging, ehren und den Gott Israels unter den Völkern lehren, damit sie die Götzen ablegen und sagen: Welche falschen Götter hatten unsere Vorfahren, und keiner von ihnen kann Regen senden; und jene, die jetzt im Geist umherirren, werden Gott erkennen, während die, die einst in der Wüste gegen den Herrn murrten, das ihnen zuvor unbekannte Gesetz lernen werden. Hätten sie Mose empfangen, hätten sie auch den Herrn Jesus Christus empfangen, da Mose von ihm sprach. Die Bedeutung dessen, was wir am Anfang des Kapitels in Bezug auf das Hebräische übersetzt haben: So spricht der Herr zum Hause Jakob, der einst Abraham befreite und ihn aus Chaldäa führte, um ihn in das Land der Verheißung zu bringen (1. Mose 11,31), ist leicht nachvollziehbar. Das, was als "Siebenfach" übersetzt wird: "So spricht der Herr über das Haus Jakob, der es von Abraham trennte", kann so verstanden werden, dass er die Schriftgelehrten und Pharisäer, die gegen den Herrn lästerten, von Abraham trennte, der den Tag des Herrn sah und sich daran erfreute (Johannes 8,56). Denn wären sie Abrahams Kinder, würden sie die Werke Abrahams verrichten. Der Apostel erklärt, dass die Kinder Abrahams diejenigen sind, die den Glauben wie Abraham haben, also die heidnischen Völker, die nicht durch Werke, sondern durch den Glauben Kinder Abrahams genannt werden.