Jesaja 33,1Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wehe denen, die euch verletzen! Wehe euch, die ihr nicht verwüstet wurdet, und euch, die ihr nicht beraubt wurdet! Hört ihr auf, anderen Schaden zuzufügen, werdet auch ihr Schaden erleiden; gebt ihr das Plündern auf, werdet ihr selbst geplündert werden. Was wollt ihr damit zum Ausdruck bringen? Wenn sie beraubt werden, warum passiert es dann nicht? Euch erscheint es so, doch in Wahrheit verhält es sich anders. Wer euch zurückweist, der lehnt nicht nur euch ab, sondern auch sich selbst. Die Situationen sind oft wechselhaft. Wenn du gerecht bist, erleidest du allein das Leid (Sprüche 9,12). Auch wenn viele anderen Schaden zufügen möchten, so schadet letztendlich jeder sich selbst. Der Böse ist in erster Linie gegen sich selbst böse.

Er spricht Wohlgefallen aus über die, die überall säen, selbst dort, wo Ochs und Esel umherlaufen. Damit sind sowohl Juden als auch Heiden angesprochen, die durch den Glauben zur Erkenntnis Christi gerufen werden. Dennoch war es nachvollziehbar, dass einige darüber nachdachten und fragten: Wie glücklich sind die, die von irdischer Weisheit verfolgt werden, ständig von unerträglichen Bedrohungen umgeben und häufig sogar dem Tod ausgesetzt? Deshalb richtet sich die Botschaft des Propheten an die Gläubigen und spricht: "Wehe denen, die euch verfolgen; niemand soll unter ihnen überleben. Denn es ist eine bemerkenswerte Sache für die Heiligen, um Christi willen zu leiden; jedoch für die, die sie verfolgen, ist es verheerend.

Wehe dem, der raubt; ihr sollt nicht rauben. Und wenn ihr rauben wollt, werdet ihr selbst beraubt werden. Der Prophet ermahnt das Volk Israel, nicht zu rauben, auch wenn die Assyrer sie bereits beraubt haben. Wer betrügen will, wird selbst betrogen werden. Der Prophet erinnert daran, dass, wenn ihr nicht im Bund mit Gott bleibt, ihr von den Betrügern betrogen werdet, die euch dazu verleiten wollen, nach Ägypten zu ziehen.

Wehe dem Räuber: Wirst du selbst nicht deiner Besitztümer beraubt? Und dem Verächter: Wirst du nicht ebenfalls verachtet werden? Wenn du mit dem Plündern aufhörst, wirst du auch selbst geplündert; wenn du das Verachten ablegst, wirst du verachtet werden. Von den Aposteln und Lehrern der Gemeinden sagte Er: „Selig sind die, die an jedem Wasser säen, wo Ochs und Esel trampeln.“ Hiermit richtet Er den Fluch auf die Verfolger oder vielmehr auf ihren Herrscher, der die Seelen der Bösen in seinem Besitz hat, sodass sie für all ihre Handlungen Vergeltung erfahren und die gegenwärtige Macht die Wurzel zukünftiger Qualen sein wird.