Obadja 1,10Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Mit dem Sprichwort: "Sie haben keinen Sinn", kritisiert er die falschen Propheten und Schmeichler, die Betrüger und Zauberer, die in ihrem Wahn über die Sterne Auskunft geben möchten, als ob man daraus Wissen über die Zukunft erlangen könnte. Die Götzendiener litten besonders unter dieser Situation. In der Zeit der Kriege suchten die Idumäer, die selbst betroffen waren, Rat und versammelten erfahrene Männer, die ihnen erzählen sollten, welche Folgen der Krieg haben könnte. Diese prophezeiten ihnen den Sieg, doch sie wurden bloßgestellt und verloren ihren Ansehen, da sie keine wahre Erkenntnis besaßen. Unglücklicherweise erwiesen sie sich als unklug und verbreiteten Lügen. Dass die einst mutigen Krieger aus Theman und Idumäa ängstlich sein würden, wurde angedeutet, und es wurde hinzugefügt: "Und deine Soldaten sollen sich fürchten, die aus Theban stammen, damit ein Mann vom Berg Esaus entwöhnt wird", was bedeutet, dass die Idumäer bis zur vollständigen Auslöschung in Gefahr sein würden. Die unbestreitbare Ursache ihres fortwährenden Unglücks wird mit den Worten angedeutet "um der Plage und Bosheit gegen deinen Bruder willen"; denn da du einen nahen Verwandten, nämlich Jakob oder dessen Nachkommen, getötet hast, wirst du im Krieg besiegt und vollkommen vernichtet werden, gespickt mit Schande und Schmach. Und dass ein solches schreckliches Unglück unausweichlich über sie kommen wird, wird durch die Worte bekräftigt: "Und du sollst für immer verworfen werden." Mit der Formulierung "von heute an" wird auf die Zeit der babylonischen Belagerung Judäas hingewiesen, als die Einwohner Jerusalems unterdrückt und die Flüchtenden von den Idumäern verfolgt und getötet wurden. Obwohl sie die Nachkommen Jakobs gefangen nahmen, waren sie folglich schuldig am Unglück ihrer Brüder und waren den Babyloniern in Grausamkeit kaum nachstehend.

Ein weiterer Aspekt ist, dass du, blutiges und grausames Edom, allem unterworfen sein wirst, was hier gesagt wurde, weil du deinen Bruder Jakob mit falscher und tödlicher Lehre sowie gottlosen Worten gegen den Herrn verletzt hast. Die Weisheit Salomos sagt: "Es gibt welche, die reden und töten wie mit einem Schwert" (Sprüche 25,18). An anderer Stelle heißt es: "Ihre Zunge ist wie ein Gift in ihrem Mund" (Psalm 139,4), und "ihre Zunge ist ein scharfes Schwert" (Psalm 56,5). Darum wird dich Schande bedecken, und du wirst sagen: "Mein Angesicht ist mit Schande bedeckt" (Psalm 68,8), und du wirst umkommen, nicht nur für eine kurze Zeit, sondern für alle Ewigkeit; denn du hast deinem Bruder, so wie du es beabsichtigen konntest, eine ewige Wunde zugefügt. Und das wird auch der Grund für deine Strafe sein, dass du einer der Feinde warst, als die Fremden das Heer Jakobs niedertraten und durch seine Tore in das einst friedliche Jerusalem eindrangen und das Los warfen, um die Beute unter sich zu verteilen. Wir erkennen, dass wenn die Kirche verfolgt wird, Juden und Abweichler die Gläubigen oft heftiger verfolgen als die Heiden. Die Fremden, die in die Tore Jerusalems eindringen, könnten als Gedanken des Bösen interpretiert werden, und unter den Toren Jerusalems, das für die Seele steht, die in sich ruht und Gott betrachtet, verstehen wir die fünf Sinne, durch die Feinde eindringen und die Beute Jerusalems aufteilen. Wenn wir einer Frau mit Verlangen begegnen (Matthäus 5,28), dann "tritt der Tod durch unsere Fenster ein" (Jeremia 9,21). Wenn unsere Ohren Lügen und Blutvergießen hören, ist der Feind durch ein weiteres Tor eingedrungen. Auch wenn der Geruchs-, Geschmacks- und Tastsinn durch reizvolle Düfte, köstliche Speisen oder zärtliche Umarmungen verführt wird, dringt der Feind durch ein anderes Tor ein und verteilt die Beute des unglücklichen Jerusalem. So erfreuen sich die Häretiker, und die Juden freuen sich, wenn jemand unter dem Druck der Verfolgung oder wegen einer verderblichen Neigung zur Lust in der Kirche fällt, dass sie selbst zu den Verfolgern gehören und unter den Heiden gezählt werden.