So heißt es auch: „Der Kelch des Herrn ist in der Hand des Herrn und enthält etwas, was alle Völker trifft“ (Jer. 51:7). In der Tat wurden alle Nationen bis zu den Meeren von Skythien, Ionien und der Ägäis von den Assyrern und Babyloniern überwältigt. Wenn wir Herodot und die Geschichte der Griechen sowie der anderen Völker betrachten, sehen wir, wie sich diese Worte während der Herrschaft von Babylon und Assyrien bewahrheiteten: „Der Tag des Herrn ist nahe für alle Völker.“
Die nachfolgenden Worte, „Wie du getan hast, so wird man dir tun; dein Lohn wird auf deinem Haupt lasten“, haben denselben Sinn, wie die in den Psalmen formulierten Worte: „Gedenke, Herr, der Kinder Edoms zur Zeit Jerusalems und sage: Du sollst sie bis auf die Grundmauern ausschöpfen“ (Ps. 136,7). Der Prophet spricht auch hinsichtlich Babylons diese Flüche aus: „Oh, du elendes Babel, gesegnet sei der, der dir vergelten wird, was du uns angetan hast; gesegnet sei der, der deine Säuglinge gegen einen Stein schlägt“ (Ps. 136,8-9)! Denn so wie ihr auf meinem heiligen Berg Zion mit den Babyloniern gefeiert habt, so werden auch alle Nationen, die den Babyloniern zur Seite standen, trinken und sich freuen, wenn sie gegen euch aufbegehren. Und sie werden dich so zerschmettern, dass die Edomiter wie nicht existent erscheinen, oder es ist möglich, dass die Völker, die dich verzehren, selbst von den Midianitern verzehrt werden. Der Kreislauf der Strafe wird so beschaffen sein: Du wirst Israel zerstören, du wirst von den Babyloniern besiegt werden, und die Babylonier wiederum von Midianitern und Persern.
Der Tag des Herrn ist nahe, du Abtrünniger, für alle Nationen; die Zeit des Gerichts rückt näher, durch die alle Völker zur Rechenschaft gezogen werden. Wie du dich gegenüber den Gliedern der Kirche verhalten hast, so wird das Urteil auf dein Haupt lasten, und deine Ungerechtigkeit wird dich treffen (Ps. 7,17). Denn wie du dich über ihre Leiden gefreut hast und auf meinem heiligen Berg, sprich in der Kirche, nicht vom Gebet, sondern vom Bösen geschöpft hast, so wird nur dein Blut von den feindlichen Mächten getrunken und verzehrt werden. Und nachdem alle bestraft worden sind, werden sie selbst so erscheinen, als wären sie nicht gewesen. Denn der, der verloren geht, wird in der Heiligen Schrift in ähnlicher Weise als nicht existent betrachtet, wie Gottes Wort in Bezug auf Mose sagt: „Ich bin, der ich bin“ (Ex. 3,14). Auch im Buch Esther lautet es: „O Herr, gib dein Reich nicht denen, die nicht sind“ (Esther 4,17). Wir können diese Passage auch anders deuten: Wie ihr euch über den Fall meiner Knechte gefreut habt, soll euch dieselbe Verfolgung widerfahren. Wie ihr euch mit anderen Völkern über mein Volk gefreut habt, so werden sich alle Völker über euch freuen und euch verschlingen und durch dieselbe Verfolgung vernichten.
THEOSIS