Nachdem er dargelegt hat, dass die jüdische Gemeinschaft Schiffbruch erleiden wird und sie denjenigen überlassen bleibt, die sie als Gefangene und Beute plündern, und nachdem er die Berufung der Heiden in Betracht gezogen hat, denn viele Lahme, so sagt er, werden in die Gefangenschaft gehen, macht er nun eine notwendige Ankündigung an jene, die einst den Geist des Tempels besessen, aber durch den Glauben an Christus gelernt haben, aufrecht zu stehen. Er erwähnt folglich das Gericht, das über alle kommen wird, unabhängig von ihrer Stellung. Daher ruft er die Heiden dazu auf, als ob sie weit entfernt wären: "Kommt her, ihr Völker, und hört, ihr Mächtigen!" Stattdessen sagt er: Kommt heran. Solange sie im Irrtum verhaftet sind und Geschöpfen statt dem Schöpfer dienen, sind sie von Gott entfernt. Sobald jedoch die Ursache ihrer Distanz beseitigt ist, werden sie Gott nahe sein und gelten als seine, da sie durch die Gemeinschaft des Heiligen Geistes an ihm teilhaben.
So tretet nun herzu, ruft er, ihr Völker und Mächtigen; auch die Erde und die darauf Wohnenden, das Universum und die Menschen dort sollen hören. Was wird hier offenbart? Der Zorn, sagt er, droht allen, die auf der Erde leben, jedoch nicht allgemein oder ohne Unterschied, sondern er wird die treffen, die die Sünde nicht abgelegt haben und deren Seele von sündhafter Unreinheit geprägt ist. Der Inhalt der Botschaft deutet auch darauf hin, dass sie vergehen und dem Verderben und der Zerschlagung preisgegeben werden und jeden Ort verunreinigen werden, als wären sie verwesende Leichen. Denn die Berge werden, wie gesagt, von ihrem Blut durchtränkt sein.
Danach bringt er, um den Zeitpunkt zu verdeutlichen, die Prophezeiung über das Ende der Welt in die Mitte der Rede und erklärt: Der Himmel wird zusammengerollt werden wie eine Buchrolle, und die Sterne werden wie Blätter fallen, so wie der Jünger des Erlösers über den letzten Tag berichtet hat, an dem die Himmel mit Getöse vergehen werden, die Elemente verbrannt und die Erde samt ihren Werken vernichtet werden; doch werden wir neue Himmel und eine neue Erde empfangen, gemäß seinen Verheißungen (2 Petr. 3:10, 13). Thus will die Eindeutung der Himmel und das Fallen der Sterne die Erneuerung des Universums andeuten. Der Apostel Paulus bezeugt zudem, dass die Schöpfung von der Vergänglichkeit in die Freiheit der Herrlichkeit der Kinder Gottes befreit werden wird (Röm 8,21).
THEOSIS