Jesaja 4,2Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Diese göttliche Herrlichkeit wird die Dunkelheit des Leidens vertreiben, einen strahlenden Tag hervorbringen und die Menschen in ihrer Schönheit erheben. Der Begriff „im Ratschluss“ verdeutlicht, dass Gott alle Dinge mit seiner vollendeten Weisheit und durchdachten Planung in Ordnung bringen wird.

Zu dieser Zeit waren die Juden, wie es heißt, so voller Angst, dass sie zu den Bergen riefen: „Bedeckt uns“, und zu den Hügeln: „Fallt über uns.“ Daher wird gesagt: An jenem Tag, das heißt zur Zeit, wenn die vorhergesagten Ereignisse sich vollumfänglich erfüllen werden, wird Gott in Seinem Rat mit Herrlichkeit über die Erde strahlen, um den Überrest Israels zu erheben und zu ehren. Denn das Wort des Vaters hat sich nicht durch die Bewunderung gleichgemacht (Philipper 2,6), sondern es hat etwas Tiefgreifendes und Unerklärliches für uns offenbart. Als Ebenbild Gottes, des Vaters, wurde er uns gleich und erschien unter den Menschen, nicht ohne Herrlichkeit, obwohl er Mensch wurde. Denn er hat das vollbracht, was Gott zusteht, und Wunder getan, die wahrhaftig all unserer Ehre und Bewunderung wert sind.

Es ist jedoch wichtig zu bemerken, dass das gegenwärtige Leben als Tag und der Tag des Gerichts als Nacht betrachtet wird; umgekehrt wird der gegenwärtige Zustand als Nacht und das zukünftige Zeitalter als Tag bezeichnet. Die Worte „bis der Tag kommt“ beziehen sich eindeutig auf das gegenwärtige Leben, das durch die Erkenntnis Christi erhellt wird; während die Aussage „es kommt die Nacht“ (Joh 9,4) das kommende Zeitalter meint, das für diejenigen, die in Sünde leben, schmerzhaft und belastend sein wird. Der Prophet spricht zu jenen, die bösen Taten frönen und den Tag der Vergeltung herbeisehnen: „Was ist euch der Tag des Herrn? Das ist Finsternis und nicht Licht“ (Am 5,18). Im Gegensatz dazu bezeichnet der Apostel das gegenwärtige Leben als Nacht, sowohl wegen der Herausforderungen, die es mit sich bringt, als auch aufgrund der Dunkelheit, die das Fleisch und die Sorgen des Lebens oft im Geist hervorrufen. „Die Nacht ist vergangen, aber der Tag ist nahe“ (Röm 13,12). Unabhängig davon, wie der Begriff „Tag“ interpretiert wird, „wird Gott im Ratschluss mit Herrlichkeit auf der Erde leuchten.“ Da er weise leuchtet, sollten wir uns bemühen, würdig zu sein, seine Erleuchtung zu empfangen, damit er, der das Licht nach den Fähigkeiten eines jeden teilt, uns mit größerer Hingabe seines vollendeten Segens beschenken kann. Und er wird den „Halt“ Israels stärken, d.h. „durch die Erwählung der Gnade den Halt“ (Röm 11,5). Er wird Israel über die Dinge des Materiellen erheben und sie zur Betrachtung der geistlichen Dinge führen. Wenn ihr verstehen möchtet, was in der Schrift die Herrlichkeit ist, mit der die Heiligen verherrlicht werden, stellt euch den heiligen und strahlenden Zustand derer vor, die in ihrem Geist die großen und göttlichen Wahrheiten betrachten, ähnlich dem Zustand des Mose, als er Gott gewahrte. Wie „Gott im Rat mit Herrlichkeit leuchten wird“, fügt der Prophet diesen Begriffen auch zwei weitere hinzu, „zu erhöhen und zu verherrlichen“, damit man erkennt, dass die Erhöhung das Werk des Rates und die Verherrlichung das Werk der Herrlichkeit ist.

Denn der Spross des Herrn erschien in Herrlichkeit und Ehre, als der ewige, herrliche Sohn Gottes in der Zeit im Fleisch sichtbar wurde und die Welt mit dem Licht der Tugenden erleuchtete. Die Frucht der Erde wurde erhöht, als Gott das vergängliche Fleisch, das unserer Natur entstammt und durch die Kraft der Auferstehung unsterblich gemacht wurde, in die Höhe zum Himmel emporhob.

Die Volkszählung, die von einem irdischen Herrscher durchgeführt wurde, erinnert uns an das Handeln des Himmelskönigs, der damit deutlich macht, dass er im Interesse der Einheit des Glaubens die Auserwählten aus allen Völkern sammelt und ihre Namen für immer im Himmel verzeichnet, wie er selbst es versprochen hat. Dass auf Befehl des Augustus jeder in seine heilige Stadt ging (Lk 2,3), sollte spirituell als unsere Unterordnung unter unseren König gesehen werden. Unsere Stadt ist die heilige Kirche, die teilweise auf der Erde im Abstand des Herrn im Himmel umherwandert und nach dem Ende dieser Welt als Vollkommene mit ihm regieren wird. Daher müssen wir alle in diese Stadt gelangen, und nichts sollte uns von dieser Heilsreise abhalten. Es ist erforderlich, dass wir dem neugeborenen König unseren Tribut zollen, das heißt, in der Einheit der gegenwärtigen Kirche die göttlichen Gebote befolgen und den Weg guten Handelns beschreiten, um in das himmlische Vaterland einzutreten.

So wie das Sonnenlicht die Dunkelheit vertreibt, wird der Herr den Kummer und die Traurigkeit der Überlebenden Israels, das neue Volk, das aus dem alten hervorgehen wird, durch das Licht seiner Gegenwart vertreiben. Sein Licht wird herrlich sein; das Auge seiner Gnade wird die Größe seiner Barmherzigkeit offenbaren, sodass nicht nur die Überlebenden Israels von ihrem Leiden befreit werden, sondern sie auch in Ehre und Hoheit erhöht werden. Er wird in seinem Ratschluss erstrahlen – alle werden erkennen, dass das Werk der göttlichen Barmherzigkeit an dem Überrest Israels zugleich das Werk göttlicher Weisheit ist, unfehlbar in seinen Urteilen über das Schicksal der Menschen, und unfehlbar in seinem Wissen, wann er strafen und wann er vergeben wird.