Wer ist so blind wie mein Knecht, und wer ist so taub wie mein Bote, den ich sende? Wer ist so blind wie der Vollkommene und so blind wie der Knecht des HERRN?
מִ֤י עִוֵּר֙ כִּ֣י אִם־עַבְדִּ֔י וְחֵרֵ֖שׁ כְּמַלְאָכִ֣י אֶשְׁלָ֑ח מִ֤י עִוֵּר֙ כִּמְשֻׁלָּ֔ם וְעִוֵּ֖ר כְּעֶ֥בֶד יְהוָֽה׃
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Die Juden waren unempfänglich und wenig wahrnehmend. Christus verkündet: "Wer Ohren hat zu hören, der höre" (Markus 4,9); und an einer anderen Stelle heißt es: "Selig sind die Augen, die sehen, und die Ohren, die hören" (Matthäus 13,16). Es wird deutlich, dass sie, die Juden, unhörsam waren und nicht hörten, sowie blind waren und nicht sahen, weshalb hinzugefügt wird: "Blind wie der Diener des Herrn".
Zu Recht bezeichnet er jene, die dem Götzendienst frönen, als taub und blind, wie es der weise Paulus formuliert: "Der Gott dieses Zeitalters hat den Verstand der Ungläubigen verblendet, damit das Licht des Evangeliums von der Herrlichkeit Christi nicht auf sie leuchte" (2. Kor. 4, 4). Der Inhalt dieser Aussage betrifft insbesondere die Israeliten, die, obwohl ihnen die Möglichkeit gegeben war, ihren Geist mit göttlichem Licht zu erhellen — denn das Gesetz vermittelte ihnen das Licht der himmlischen Erkenntnis — beschlossen, in der Dunkelheit zu wandeln und sich in trügerische Netze zu verstricken.
Sie waren allerdings auch in anderer Hinsicht blind: Es gab nichts, was sie daran hinderte, ihren Schöpfer durch die Pracht der Schöpfung zu erkennen, denn, wie Paulus sagt, ist das Unsichtbare Gottes seit der Schöpfung der Welt durch seine Werke offenbar sichtbar, ebenso wie seine ewige Macht und Göttlichkeit (Röm. 1, 20). Dennoch verfielen sie in eine derart große Unvernunft, dass sie zu den Götzen sprachen: "Ihr seid unsere Götter." Der Prophet sprach hierbei nicht von der Menge der Heiden, sondern von den Nachkommen Israels, wie er deutlich macht mit der Aussage: "Wer blind ist, sind nicht meine Knechte? Und wer taub ist, sind die, die sie besitzen?" Das Volk, das unter deren Herrschaft stand, wurde durch die Nachlässigkeit ihrer Führer blind und fiel in einen solch tiefen Zustand; sie waren die Verursacher ihrer Ignoranz und zugleich die Lehrer des Irrtums. Die Toren waren diejenigen, die Macht über sie ausübten — die, die das Schicksal der Herrschaft über sie in Händen hielten. Obwohl sie (äußerlich) die Herrlichkeit Gottes gesehen und опыт haben, gerieten sie doch in den Abfall, weil sie Gott nicht gehorchen wollten, der klar sagte: "Niemand außer mir soll euer Vater sein" (2. Mose 20, 3). Da sie in Kenntnis der göttlichen Offenbarungen zusammen mit ihren Nachfolgern von der Wahrheit abwichen, ist der Prophet fassungslos und sagt: "Die Knechte Gottes sind verblendet." Und was führte zu ihrer Verblendung? Freiwillig, sagt er, habt ihr euch dazu entschieden; denn es war möglich, euch zu hüten und oft die Herrlichkeit Gottes zu sehen, sowie zu hören, zu wissen und zu verstehen, was geschrieben steht. Doch ihr habt euch nicht gehütet, dies zu bewahren, und habt keinerlei Sorge oder Aufmerksamkeit gezeigt, um euer Ohr für die heiligen Gesetze zu öffnen. Daher sind die Verfehlungen der Juden nicht zu rechtfertigen. Denn obwohl sie in der Lage waren, die Wahrheit zu erkennen, da sie das Gesetz als Maßstab hatten, waren sie doch denjenigen ähnlich, die keine Augen haben und deren Ohren vergeblich sind, da sie die heiligen Gesetze nicht hören wollten.
Glusias, höre, und die Blinden, sieh. Sind die Blinden etwa meine Diener? So wird von den Kindern Israel gesprochen. Und ist My Bote, den Ich gesandt habe, taub? Das ist der Bote, den Ich nach Babylon gesandt habe, weil er auf Mich nicht hören wollte. Wer blind ist, ist der, der besitzt? So wird von den Königen Israels gesprochen, die in die Gefangenschaft geführt wurden.
Blindheit des Geistes Die Diener Gottes sind in ihrem Geist blind (Jes 42,19, LXX). Simmachus interpretiert: "Wer ist blind, als ob er vollkommen wäre, und blind, als ob er ein Diener Gottes wäre?" Dies bedeutet, dass – obwohl auch die Heiden in ähnlicher Weise im Irrtum befangen waren – sie nicht derselben Strafe ausgesetzt sind; denn ihnen fehlten Propheten, die ihnen den Weg zur Wahrheit erleuchtet hätten, und sie wurden nicht mit der gleichen Sorgfalt geehrt. "Der Entfremdete" bezeichnet somit denjenigen, der von Gott berufen wurde, aber den Dienst an ihm verleugnet hat, indem er die Anbetung der Götzen bevorzugte.
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