Jesaja 44,1Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Eine ernste und gerechte Anklage wurde in der vergangenen Zeit gegen euch erhoben, spricht er, denn ihr habt euch selbst in den Abfall gestürzt und mich zutiefst beleidigt, indem ihr die Einfachheit des Gesetzes abgelehnt habt, indem ihr nach dem strebt, was nicht erlaubt ist, und indem ihr euch in die Sünde des Ungehorsams stürzt. Gott ruft: Lass es sein. Höre nun, das heißt, lege deine hochmütigen Gedanken ab, erkenne deinen Meister an, beuge dich dem Joch des Gehorsams und erinnere dich daran, dass du mein Sohn (Knecht) genannt worden bist. Ich habe dich auch zu einem Auserwählten unter allen Völkern gemacht, die auf der Erde wohnen. Denn als der Höchste die Völker teilte, wie er die Kinder Adams zerstreute, da setzte er die Grenzen der Völker nach der Zahl der Engel Gottes. Und der Anteil des Herrn war der Anteil seines Volkes Jakob, ja sein Erbe Israel (2. Mose 32:8, 9). So macht er gleichzeitig die deutlich, die das Gesetz übertreten und ihn schwer beleidigt haben – die, die seiner Kinder waren und zu seinen Auserwählten gehörten.

Wo das Volk Israel des Unglaubens und der Verunglimpfung beschuldigt wird, wird es schlicht mit seinem Namen angesprochen: Du, Jakob, hast mich nicht gerufen, und du, Israel, hast nicht für mich gewirkt; und daraufhin habe ich Jakob ausliefert, damit er getötet und Israel verunglimpft werde. Wenn er jedoch zu den Aposteln spricht, die jüdisches Erbe tragen, werden besondere Bezeichnungen hinzugefügt. Höre, Jakob, mein Diener, und Israel, den ich erwählt habe: Einst war die Unterdrückung, dann die Wahl. So spricht der Herr, der dich erschaffen hat, der dir vom Mutterleib an beigestanden hat, sodass du schon im Mutterschoß die Ferse deines Bruders ergriffen hast, oder der dich an den Anfängen der Kirche vor Verfolgung bewahrt hat. Fürchte dich nicht vor ihrer Grausamkeit, mein Diener Jakob, und dem Gerechten, den ich berufen habe. Mit einem anderen Namen wird Israel angesprochen; denn das hebräische Wort isurun wurde von anderen Übersetzern als ευθυτατον übersetzt, was "der Gerechte" oder "der Gerechte selbst" bedeutet. Die LXX übersetzt allein mit: Geliebter, der Israel in sich vereint. Denn Israel bedeutet bei den Hebräern in der Inschrift die Gerechtigkeit Gottes selbst. Der Mensch, der Gott sieht, wird durch dieses Wort charakterisiert, nicht durch seine Schrift, sondern durch seine Aussprache. So wird auch das Buch Genesis als ευθείς bezeichnet, was "der Gerechte" bedeutet, also Abraham, Isaak und Israel. Deshalb fürchte dich nicht, Jakob und Israel, denn ich werde Wasser über die Durstigen und Trockenen ausgießen, von denen oft die Rede ist. Und ich werde meinen Geist über deinen Samen ausgießen und meinen Segen über deine Nachkommen, die durch Wasser und den Heiligen Geist in der Taufe erneuert werden sollen. Dies hat auch der Heiland im Evangelium verheißen, als er sagte: "Wen da dürstet, der komme zu mir und trinke." Und sogleich wird ergänzt: "Dies aber ist von dem Heiligen Geist gesagt, und von ihm wollen die, die glauben, ihn empfangen." (Johannes 7,37.39). (Er vergleicht auch die durch die Taufe Wiedergeborenen mit den grünen Kräutern und mit der Weide, die an den Wasserbächen wächst und entgegen ihrer natürlichen Eigenschaften Früchte trägt, die zuvor unfruchtbar waren, oder deren Samen, wenn sie als Nahrung genommen wird, unfruchtbar bleibt. So heißt es auch im ersten Psalm: "Und sie wird sein wie ein Baum, gepflanzt an den Wasserbächen, und wird ihre Frucht bringen zu ihrer Zeit, und ihr Blatt wird nicht abfallen." (Psalm 1,3). Einige verstehen unter den Kräutern und regenerierenden Weiden eine doppelte Berufung: Unter den Kräutern die Heidenvölker und unter den Weiden die Gläubigen Israels. Zugleich beschreibt er auch die Vielfalt der Gläubigen: Einer wird sagen: "Ich bin der Herr", weil er sicher ist, dass er Werke der Gerechtigkeit hat; ein anderer wird im Namen Jakobs zur Umkehr aufrufen, damit auch sie ihre Sünden ablegen. Ein weiterer wird mit seiner Hand schreiben: "Ich gehöre Gott" oder dem Herrn, oder wie die LXX es übersetzt: er wird auf seine Hand schreiben: "Ich gehöre Gott", und sich gleich zu Beginn seines Dienstes für Christus als Soldat rühmen. Und er wird mit dem Namen Israel angesprochen. Denn nicht das gesamte Israel, sondern der größte Teil der Heiden wird mit dem Namen Israels benannt werden und das Gesetz, die Propheten und alle Gaben des Heiligen Geistes empfangen, die dem Volk Israel verheißen sind.