Jesaja 44,10Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Im Gegenteil, sie wandten sich dazu, Götter aus Holz und Stein zu schaffen und zu formen. Solche Taten sind zweifellos eitel und zu Recht so, denn sie erreichten diesen Zustand nicht aus Notwendigkeit, sondern aus der Erfüllung ihrer Begierden und erwiesen sich somit als Liebhaber der Eitelkeit. Was nützt schließlich ein Stein oder ein Baum? Die Herstellung von Götzenbildern kann somit als das Resultat unkluger Erwägungen und als ein klarer Ausdruck leerer Gedanken angesehen werden. Um jedoch zu zeigen, dass ein solches Werk nicht ohne Konsequenzen bleibt, sagt er: "Alle, die einen Gott bauen, sollen zu Schanden werden, und alle, die etwas machen, was nicht nützt. Und alle, die es sind, sollen ausgelöscht werden und sollen stumm sein vor den Menschen." Wenn wir dies auf die von Menschen geschaffenen Götzen beziehen, muss der Ausdruck "aus der Erde" im Sinne des Untergangs verstanden werden. Wenn wir es auf jene anwenden, die üblicherweise solche Dinge tun, können wir auch hier dasselbe erkennen; denn von diesen wird gesagt, sie seien wie unfruchtbare Pflanzen, die sich als untauglich erweisen und schließlich zum Verbrennen abgehauen werden (Mt 7,19). Der Ausdruck "taub gegenüber den Menschen" bedeutet nicht nur, dass sie nichts mehr unter den Menschen tun, sondern vielmehr, dass sie taub und völlig unempfindlich sind, sodass sie in keiner Weise dem entsprechen, was sie einst hatten, wie der gesegnete Psalmist an einer Stelle singt: "Die Götzen sind Silber und Gold, Werke von Menschenhänden; sie haben Münder, und sie können nicht reden; sie haben Augen, und sie können nicht sehen; sie haben Ohren, und sie können nicht hören; und er fügt hinzu: "Gleich ihnen sollen sein, die mich tun, und alle, die auf mich hoffen" (Psalm 113,12-14, 16). Eine solche Übelkeit muss als die Frucht extremer Unempfindlichkeit angesehen werden. In der Tat, wie kann es nicht als wahnsinnig und herzlos angesehen werden, mit einem Herzen, das von größter Gefühllosigkeit erfüllt ist und sich kaum von den Werken ihrer eigenen Hände unterscheidet – jene, die, nachdem sie den wahren und lebendigen Gott erkannt haben, Götzen aus Stein und Holz die Ehre erweisen, die nur Ihm zusteht?

Insbesondere wird die nächste Verheißung die Sendung eines Mannes namens Kyros durch den Herrn sein, der als Werkzeug Gottes dienen wird, um Jerusalem, den Tempel und die Städte Judas wieder aufzubauen, deren Zerstörung in Kapitel 39 angekündigt wurde. In den Versen 21 bis 28 dieses Kapitels erkennen wir eine unmittelbare Fortführung der in den Versen 1 bis 8 geäußerten Prophezeiung, die durch die Thematisierung der Nichtigkeit der Götzen unterbrochen wird. Der Gedanke in Vers 21 spiegelt den in Vers 2 wider, während Vers 22 den Gedanken von Vers 25 in Kapitel 43 aufgreift. Vers 24 dieses Kapitels bezieht sich auf die Formulierungen aus Vers 6 und der gesamte Abschnitt von Kapitel 44, die Verse 21 bis 28, bildet eine untrennbare Einheit mit dem vorhergehenden Teil, den Versen 1 bis 8. Die letzten Worte von Vers 8 lauten: "Gibt es einen Gott außer mir? Es gibt keine andere Festung, ich kenne keine." In Vers 21 wird gesagt: "Erinnere dich an Jakob und Israel, denn du bist mein Diener; ich habe dich geschaffen; mein Diener bist du, Israel, vergiss mich nicht." Betrachtet man die Botschaft über die Nichtigkeit der Götzen separat, so finden sich inhaltliche Übereinstimmungen mit der Kritik des Propheten Jeremia in Jeremia 10:2-5, 14, der von der Herstellung von Götzen berichtet. Sowohl der "Jeremiabrief" als auch die Mahnungen im Buch der Weisheit Salomos scheinen eine Weiterführung der Gedanken und Anklagen zu sein, die in Jesaja 2 zum Ausdruck kommen. Jesaja appelliert in seinen Argumenten an den gesunden Menschenverstand und fragt nach der Darlegung, wie ein Götzenbild geschaffen wird: "Welcher Wahnsinn kann die Anbetung eines solchen rechtfertigen?" Insbesondere möchten wir auf V. 20 eingehen, wo es heißt: "Ein verführtes Herz hat ihn (den Götzendiener) in die Irre geführt, und er kann seine Seele nicht erlösen und sagen: Ist nicht Trug in meiner rechten Hand?" Wer hat das Herz des Götzendieners verführt? Von wem kann er seine Seele nicht erlösen? Hier ist offensichtlich der Böse gemeint, der Vater der Lüge, der das Herz des Ungläubigen beherrscht und ihn verführt. Er kann nicht erlöst werden, bis der kommt, der "die Welt überwunden hat" und den Tod und das Reich der Toten besiegt hat. Vor diesem Triumph konnte Satan die Seele des Menschen, die nicht durch die Offenbarung erleuchtet war, davon abhalten, zum Licht zu gelangen. Doch als das Licht, die Wahrheit und die Gnade in die Welt kamen, konnte die menschliche Seele zum Licht gelangen und wurde von den Fesseln Satans befreit. Wie bereits erwähnt, verbinden wir die folgenden Verse mit den Worten aus Vers 8: "Gibt es einen Gott außer mir? Es gibt keine andere Festung, keine andere Zuflucht, die ich kenne."