Jesaja 48,15Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Ich hingegen kündigte jedes Ereignis durch die heiligen Propheten an, damit das Unheil abgewendet und das Netz ausgeworfen werde; ihr aber sandtet und wartete auf das Eintreffen genau dieses Unheils, das die Wahrheit meiner Worte bestätigt. Was habt ihr nun von den Weisen, was habt ihr von den falschen Propheten? Was wissen die Massen derjenigen, die sich mit Vogelkunde beschäftigen? Die, die in den Götzenheiligtümern stehen und an unreinen Altären Opfer darbringen, verkaufen die Lügen, die sie aus ihrem eigenen Herzen sprechen, als wären sie von Gott, für minimalen Lohn, und sie spucken ihre Erfindungen an diejenigen aus, die zu ihnen kommen, für eine Handvoll Gerste und ein Stück Brot, wie es bei Hesekiel steht. Ich habe dich in Liebe erwählt, um deinen Willen über Babel zu erfüllen, dass ich den Stamm der Chaldäer auslöschen werde. Ich habe geredet, ich habe gerufen, ich habe gehandelt, und sein Weg wird erfolgreich sein. Kommt her zu mir und hört, was ich zuerst gesagt habe: Als ich dort war, war ich dort, und nun hat mich der Herr gesandt mit seinem Geist. Er versucht erneut, sie von der falschen Sichtweise abzubringen. Denn es ist sehr wahrscheinlich, dass die, die einen unvoreingenommenen Verstand hatten und anfällig für Verrat waren, dachten und sagten, dass sie das Unheil des Krieges wegen des Zorns ihrer falschen Götter erleiden mussten, weil sie die richtige und angemessene Verehrung vernachlässigten und ihnen keine Opfer darbrachten; sie glaubten, dass diese Götter sich nun um die Bedrängten kümmern und sie von dem Unglück befreien würden, das sie aufgrund ihres Zorns getroffen hatte. Und dieser Gedanke erscheint keineswegs unwahrscheinlich. Denn wir haben bereits zuvor gezeigt, dass, als Jerusalem verwüstet und ganz Judäa samt dem Tempel dem Feuer übergeben wurde, die übriggebliebenen Frauen sagten, dass dies ihnen widerfahren sei, weil sie damit aufgehört hätten, der Himmelskönigin Opfer darzubringen. Damit sie nun den Erlöser erkennen und ihm und nicht anderen Göttern für ihre Rettung danken, schildert er sehr deutlich, wie er, von Mitleid und Liebe bewegt, befahl, was sie sich wünschten und was ihnen gefiel, nämlich dass der Same der Chaldäer ausgelöscht werde, weil sie sie überwältigt und ihnen jede Art von Unmenschlichkeit angetan hatten. Darum brenne ich in Liebe für dich, um zu tun, was dir am Land Babel zusagt, nämlich den Samen der Chaldäer zu vertilgen. Dann sagte er über Kyrus, dass er durch seine Hand geführt und berufen wurde, dieses Land zu ruinieren und mit Gewalt zu unterwerfen. Aber ich habe von Anfang an darüber gesprochen und nicht im Verborgenen, und ich habe es durch die heiligen Propheten deutlich vorhergesagt. So spricht der Herr zu meinem Gesalbten Kyrus: "Ich will ihn an die rechte Hand nehmen, ich will Zungen vor ihm gehorchen lassen und will die Festungen der Könige zerstören." Also habe ich nicht im Verborgenen von ihm gesprochen, sondern ich habe ihn herbeigeführt und seinen Weg beschleunigt. Und ich habe nicht nur geredet, sondern auch dem geholfen, der das tat, was dir wohlgefiel und deinem Wunsch entsprach, indem er die Macht der Chaldäer stürzte und den, der sie vernichtete, allmächtig und unzerstörbar machte, so dass es nicht durch Kyrus' Hand, sondern durch meine mächtige rechte Hand geschah, als ich sie wegen ihrer Grausamkeit gegen dich oder besser gesagt wegen ihrer Maßlosigkeit und ungebremsten Brutalität züchtigte; denn ich sagte: "Ich habe mich in deine Hand gegeben, aber du hast ihnen kein Erbarmen geschenkt." Dann fügt er den Worten von Kyrus selbst hinzu, der bekennt, dass Gott ihn ermutigt und ihm den Sieg über die Mächte Babylons gegeben hat: "Nun aber hat mich der Herr gesandt und sein Geist." Der Ausdruck "jetzt" zeigt an, dass Gott ihm die Herrschaft verlieh und ihn mit Ruhm krönte, weil er die Babylonier besiegt hat. Als Kyrus von den Juden erfuhr, die in Babel lebten, dass Gott in den Schriften der heiligen Propheten von ihm gesprochen hatte, wie er eines Tages kommen und das Land der Chaldäer gewaltsam erobern und Israel aus der Gefangenschaft befreien würde, war er so bewegt, dass er, als ihm die Bücher selbst gezeigt wurden, den Gott Israels in seinen Beschlüssen als den Herrn und Höchsten bezeichnete. Im ersten Buch Esra steht geschrieben: "Im ersten Sommer des Kyrus, des Königs von Persien, damit das Wort des Herrn aus dem Mund Jeremias erfüllt würde, erweckte der Herr den Geist des Kyrus, des Königs von Persien, und befahl ihm, in seinem ganzen Reich zu predigen, und schrieb: So spricht Kyrus, der König von Persien: 'Der Herr, der Höchste, hat mich zum König des Alls gemacht, den Herrn Israels, und der hat mir befohlen, ihm ein Haus zu bauen in Jerusalem, das in Juda liegt. Wer unter seinem Volk ist, und sein Gott mit ihm ist, der ziehe hinauf nach Jerusalem, das in Juda liegt, und baue dem Gott Israels ein Haus, das ist der Gott, der in Jerusalem ist." Wenn ihr nun nicht glauben wollt, dass nicht durch falsche Götter, sondern durch mich die Dinge, die geschehen sind, euch kundgetan worden sind, ehe sie geschehen sind, so hört auf Kyrus, der da spricht: Der Herr hat mich gesandt und sein Geist.

An euch, ihr vom Hause Jakob, die ihr den Namen Israel tragt und von den Wassern Judas abstammt, spricht derselbe: Hört mich an, Jakob und Israel, die ich anspreche. Denn viele sind berufen, aber wenige sind auserwählt (Matthäus 22,14). Daher werden sie als berufen, aber nicht auserwählt bezeichnet, weil sie den Heiland noch nicht angenommen haben. Ich bin, sagt er, das Alpha und das Omega, der Erste und der Letzte, der Lebendige und der Tote (Offb 22,14; Offb 1,18), damit ihr das Leben auf den Anfang beziehen und den Letzten auf den, der tot war, der sich selbst erniedrigte, Knechtsgestalt annahm, dem Vater gehorsam war und sich bis zum Tod erniedrigte, dem Tod am Kreuz (Philipper 2,7). Meine Hand hat die Erde erschaffen. Deshalb heißt es auch in den Sprüchen: „Gott hat durch seine Weisheit die Erde gegründet, und seine rechte Hand hat sie abgemessen“ (Sprüche 8), oder er hat den Himmel gegründet, wie die LXX übersetzt. Aber er ruft die Himmel auf, seinem Befehl zu gehorchen und seine Herrlichkeit zu verkünden. Wenn die Himmel jedoch dem Willen des Herrn gehorchen und sich in ihrer eigenen Ordnung bewegen, warum zeigt sich die Erde dann stolz und aschfahl (Sir 10,9) und erkennt ihre eigene Schwachheit nicht? Versammelt euch und hört zu: sei es die Himmel, die gesamte Schöpfung oder das Volk Israel. Was wird geboten, dass man darauf hören soll? Dass der Herr ihn geliebt hat, was eindeutig auf Kyrus und Darius hinweist, die den Willen des Herrn gegen Babylon erfüllten und seine Macht über die Chaldäer bewiesen. Und er selbst sprach und nannte es bei seinem Namen, und sein Weg ist gerecht, sodass niemand es wagen sollte, sich seinen Kräften zu widersetzen. Daher ruft er sie, dass sie kommen und hören sollen, und aus der Vorhersage des Herrn sollen sie erkennen, dass ein König von Persien und Indien kommen wird, der Babylon zerstören und die Chaldäer vernichten wird. Um dies zu verkünden, erklärt der Prophet, er sei vom Herrn und von seinem Geist gesandt worden. Dies bezieht sich auf die Juden und ihre Auffassung. Aber nach Symmachus, der übersetzt: Wer hat es ihm verkündet? Der, den der Herr geliebt hat, der seinen Willen in Babylon umsetzt, und nach den Siebzigern: um die Nachkommenschaft der Chaldäer zu vernichten, bezieht sich dies auf das Antlitz des Herrn, der wahrhaftig vom Vater geliebt ist und den gesamten Willen des Vaters getan hat und in Babylon, das heißt in der Verwirrung dieser Welt, die gesamte Nachkommenschaft der Chaldäer, das heißt die Dämonen, überwunden hat. Er selbst sprach und hörte auf den Sohn und rief den, der zu den Gläubigen sagt: „Kommt her zu mir, alle, die ihr mühselig und beladen seid“ (Matthäus 11,28), und hört, was ich bereits seit Anfang im Verborgenen erklärt habe, das heißt durch Weissagung und die Geheimnisse der Propheten, und was allen früheren Geschlechtern unbekannt war. Als dies alles vom Vater gemacht wurde, war er bei ihm, der sich freute, weil auch jetzt er sagt: „Ich, der ich immer beim Vater und im Vater war und nie ohne den Vater war, spreche auch jetzt“ (Johannes 14), und gemäß der Vergänglichkeit des Fleisches sage ich, dass Gott der Herr mich und seinen Geist gesandt hat: In diesem kurzen Vers wird uns das Geheimnis der Dreifaltigkeit offenbart.