Jesaja 48,16Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Ich dagegen verkündigte jedes Ereignis durch die heiligen Propheten, damit das Unheil abgewendet und das Netz ausgeworfen werde; ihr jedoch habt gesendet und auf das Kommen eben dieses Unheils gewartet, welches die Wahrheit meiner Worten bestätigt. Was habt ihr also von den Weisen, und was haben die falschen Propheten euch gebracht? Welche Kenntnisse haben die Menschen, die sich mit Vorzeichen beschäftigen? Diejenigen, die den Götzenheiligtümern vorstehen und an unreinen Altären stehen, verkaufen die Lügen, die sie aus ihrem Herzen sprechen, als ob sie von Gott stammten, für den geringsten Lohn. Sie geben ihre Erfindungen denen, die zu ihnen kommen, für eine Handvoll Gerste und ein Stück Brot, wie es Hesekiel gesagt hat (Hesekiel 13,19). Ich liebe dich und möchte deinen Willen in Bezug auf Babel erfüllen, indem ich den Stamm der Chaldäer vertilge. Ich habe geredet und gerufen, und sein Weg soll gedeihen. Kommt her zu mir und hört, was ich zuerst gesagt habe: Als ich dort war, war ich an diesem Ort, und jetzt hat mich der Herr gesandt zusammen mit seinem Geist. Er bemüht sich erneut, sie von falschen Ansichten abzubringen. Denn es ist wahrscheinlich, dass jene, die einen ungebildeten Verstand besaßen und anfällig für Verrat waren, dachten und sagten, dass sie das Unheil des Krieges erleiden müssten, aufgrund des Zorns ihrer falschen Götter. Diese Annahme bezieht sich darauf, dass sie die wahre und angemessene Anbetung vernachlässigten und ihnen keine Opfer darbrachten, dass sie sich jedoch wieder den Bedrängten erbarmen und sie von dem Unglück befreien würden, das sie durch diesen Zorn erlitten hatten. Und dieser Gedanke ist nicht unwahrscheinlich. Denn als Jerusalem verwüstet und ganz Juda mitsamt dem Tempel in Flammen aufging, äußerten die zurückgebliebenen Frauen, dass dies geschehen sei, weil sie aufgehört hatten, der Himmelskönigin Opfer zu bringen. Damit sie nun den Erlöser erkennen und ihm allein für ihre Rettung danken, verdeutlicht er in seiner Güte und Liebe, dass er ihnen das wünschte, nämlich dass der Stamm der Chaldäer vernichtet werde, weil sie sie überwältigt und leidensvolle Unmenschlichkeit ihnen zugefügt hatten. Daher habe ich in Liebe zu dir stark gefühlt, um das auszuführen, was dir im Land Babel gebührt, die Vernichtung des Volkes der Chaldäer. Zudem sprach er von Kyrus, dass er durch seine Hand geleitet und berufen wurde, um dieses Land zu verwüsten und ihm Gewalt anzutun. Ich habe von Beginn an davon gesprochen und nicht im Verborgenen, und ich habe es durch die heiligen Propheten deutlich vorhergesagt. So sagt der Herr zu meinem Gesalbten Kyrus: „Ich will ihn bei seiner rechten Hand halten, ich will Tünche vor ihm gehorchen lassen und die Festung der Könige niederreißen“ (Jesaja 45,1). Ich habe also nicht im Verborgenen von ihm gesprochen, sondern habe ihn herbeigeführt und seinen Weg beschleunigt. Ich habe nicht nur geredet, sondern auch dem geholfen, der das tat, was dir gefiel, indem er die Macht der Chaldäer niederzog und den, der sie besiegte, allmächtig und unzerstörbar machte. Denn dies geschah nicht durch Kyrus‘ Hand, sondern durch meine mächtige rechte Hand, als ich sie wegen ihrer Wut gegen dich oder vielmehr wegen ihrer ungezügelten Grausamkeit gezüchtigt habe. Denn ich sagte: „Ich habe mich in deine Hand gegeben, aber du hast ihnen kein Erbarmen geschenkt“ (Jesaja 47,6). Dann fügt er zwischen diese Worte die Worte von Kyrus selbst ein, der bekennt, dass Gott ihn erweckt und ihm die Macht verliehen hat, siegreich über die Babylonier zu sein: „Nun, sprach er, hat mich der Herr gesandt und sein Geist.“ Die Worte „jetzt“ und „jetzt“ werden ausgetauscht: Wenn auch das, was geschehen ist, von Gott nicht vorhergesehen wurde, verkündet der Herr jetzt, dass er ihn erweckt und mit Ruhm gekrönt hat, da er die Babylonier besiegt hat. Denn als Kyrus von den in Babel lebenden Juden hörte, dass in den Schriften der heiligen Propheten von ihm gesprochen wurde, wie er eines Tages kommen und das Land der Chaldäer mit Gewalt erobern und Israel aus der Gefangenschaft befreien würde, wurde er dadurch, wie er freut, unglaublich bewegt, sodass er den Gott Israels in seinen Entscheidungen als Herrn und Höchsten bezeichnete. Im ersten Buch Esra finden wir: „Im ersten Sommer des Kyrus, des Königs von Persien, um das Wort des Herrn aus dem Munde Jeremias zu erfüllen, erweckte der Herr den Geist des Kyrus, des Königs von Persien, und befahl ihm, in seinem ganzen Reich zu predigen, und schrieb: So spricht Kyrus, der König von Persien: 'Der Herr, der Höchste, hat mich zum König über alles gemacht, den Herrn Israels, und mir geboten, ein Haus zu bauen in Jerusalem, das in Juda liegt. Wer in dir ist von all seinem Volk, und sein Gott wird mit ihm sein, der ziehe hinauf nach Jerusalem, das in Juda liegt, und baue dem Gott Israels ein Haus, das ist der Gott, der in Jerusalem ist‘“ (1 Esra 1,1-3). Sollte nun, sagt er, Nichtglauben daran bestehen, dass die Ereignisse, die geschehen sind, nicht durch falsche Götter, sondern durch mich vorhergesagt wurden, so hört auf Kyrus, der spricht: Der Herr hat mich gesandt und sein Geist.

An wen ich zuvor gesagt habe: Hört dies, ihr vom Hause Jakob, die ihr Israel genannt werdet und aus den Wassern Judas hervorgegangen seid, derselbe spricht nun: Hört mich, Jakob und Israel, die ich rufe. Denn viele sind berufen, aber wenige sind auserwählt (Matthäus 22,14). Daher nennt er sie berufen, doch nicht auserwählt, weil sie den Erlöser noch nicht angenommen haben. Ich bin, so sagt er, das Alpha und das Omega, der Erste und der Letzte, der Lebendige und der Tote (Offb 22,14; Offb 1,18), damit ihr das Leben mit dem Anfang in Verbindung bringt und den Letzten mit dem, der gestorben ist, der sich selbst demütigte, eine Knechtsgestalt annahm, dem Vater gehorsam war und sich bis zum Tod erniedrigte, bis zum Tod am Kreuz (Philipper 2,7). Meine Hand hat die Erde erschaffen. Deshalb steht auch in den Sprüchen: "Gott hat durch seine Weisheit die Erde gegründet, und seine rechte Hand hat sie abgemessen" (Sprüche 8), oder er hat den Himmel gegründet, wie die Septuaginta übersetzt. Aber er fordert die Himmel auf, seinem Befehl zu gehorchen und seine Herrlichkeit zu verkünden. Wenn die Himmel aber dem Willen des Herrn gehorchen und sich in ihrer Ordnung bewegen, wie kann dann die Erde stolz und aschfahl (Sirach 10,9) sein und ihre eigene Schwachheit verleugnen? Versammelt euch und hört zu: sei es von den Himmeln, der ganzen Schöpfung oder dem Volk Israel. Was wird verlangt, dass man darauf hört? Dass der Herr ihn liebte, was eindeutig auf Kyrus und Darius verweist, die den Willen des Herrn gegen Babylon erfüllten und seine Macht über die Chaldäer bewiesen. Und er sprach selbst und nannte es bei seinem Namen und brachte es hervor, und gerade ist sein Weg, dass niemand es wagen sollte, sich seinen Kräften zu widersetzen. Daher ruft er sie, dass sie kommen und hören sollen, und aus der Weissagung des Herrn sollen sie wissen, dass ein König aus Persien und Indien kommen wird, der Babylon vernichten und die Chaldäer auslöschen wird. Um dies zu verkünden, sagt der Prophet, sei er von dem Herrn und von seinem Geist gesandt worden. Dies bezieht sich auf die Juden und deren Auffassung. Doch nach Symmachus, der übersetzte: Wer hat es ihm verkündet? Der, den der Herr geliebt hat, der seinen Willen in Babylon vollbringt, und gemäß den Septuaginta: um den Samen der Chaldäer auszulöschen, bezieht sich dies auf das Angesicht des Herrn, der wahrhaftig vom Vater geliebt ist und den gesamten Willen des Vaters erfüllt hat und in Babylon, also in der Mischung dieser Welt, den ganzen Samen der Chaldäer, also die Dämonen, ausgerottet hat. Er sprach selbst und hörte auf den Sohn und brachte den, der zu den Gläubigen sagt: "Kommt her zu mir, alle, die ihr mühselig und beladen seid" (Matthäus 11,28), und hört, was ich von Anfang an im Verborgenen geredet habe, das heißt durch Weissagung und die Geheimnisse der Propheten, und was allen früheren Geschlechtern unbekannt war. Als all dies vom Vater vollbracht wurde, war er bei ihm, der Freude hatte, und der auch jetzt sagt: Ich, der ich immer beim Vater und im Vater war und nie ohne den Vater war, spreche auch jetzt (Johannes 14), und gemäß der Vergänglichkeit des Fleisches sage ich, dass Gott der Herr mich und seinen Geist gesandt hat: In diesem kleinen Vers wird uns das Geheimnis der Dreifaltigkeit offenbart.

Es wird gesagt: "Der Herr hat mich und seinen Geist gesandt." Angesichts der Tatsache, dass die Lehre des Sabellius, die eine einzige Gottheit annimmt und die Unterscheidung der Personen verneint, vielfach widerlegt wurde, zeigt der Prophet in notwendiger Weise die Eigenheiten der Hypostasen auf – mal den Sohn und den Vater, mal den Vater und den Heiligen Geist.