Jesaja 48,13Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Denn die, die von ihm so geehrt wurden, die einen glorreichen und erhabenen Namen erhielten, die als seine Erben auserwählt und mit Segnungen bereichert wurden, hätten niemals dem Gesetz widersprechen dürfen, noch hätten sie es wagen sollen, den Wohltäter und Geber aller Ehre und den Spender solch auserwählter und wertvoller Gaben durch unrechtmäßige Rebellion zu beleidigen. Doch sie, die Unglücklichen, haben dies nicht bedacht, sind in den Sumpf des Götzendienstes geraten und haben den wahren Gott verlassen, um den Elementen der Welt zu dienen. Dennoch hat er Mitleid mit ihnen; denn er ruft sie mit den Worten „Hört auf meine Stimme“ zum Gehorsam auf und zur Entschlossenheit, die besten Dinge von einst zu erfüllen, damit sie ungestörten Wohlstand genießen können. Auch wenn es jetzt spät ist, gebietet er ihnen dennoch, dies zu tun, damit sie der Strafe entgehen und von den Fesseln der ihnen auferlegten Knechtschaft befreit werden. Da sie jedoch das himmlische Heer anbeteten und den Schöpfer verließen, um den Geschöpfen göttliche Ehre zu erweisen, führt er sie heimlich zurück. Denn, wie der gesegnete Paulus sagt, „müsst ihr Lehrer der Jahre sein um der Jahre willen, und wieder verlangt ihr zu lernen, was die Schriften des Anfangs der Worte Gottes sind; und ihr wollt Milch und nicht feste Speise“ (Hebräer 5,12).

Dass er derjenige ist, der über allen Dingen existiert und unendliches Dasein hat, Gott von Natur aus, zeigt sich in seiner Aussage: „Ich bin der Erste, und ich bin ewig.“ Und wer kann sich vorstellen, vor dem Ersten zu existieren? So wie es unmöglich ist, einen früheren Anfang vor dem wahren und ursprünglichen Anfang zu denken, ist es ebenso unvorstellbar, sich ein anderes Erstes vorzustellen, das älter als dieses Erstes ist. Daher ist der Gott von allem immer und über allem und in unendlichen Zeiten; denn da er keinen Anfang hat, wozu sollte er jemals aufhören zu existieren? Das wird hier von der göttlichen Herrlichkeit festgestellt. Im Gegensatz dazu können die Scharen falscher Götter oder die weltlichen Elemente, an die man nicht zuerst denken kann, nicht ewig bestehen. Denn die Sterne, die Sonne, der Mond und der Himmel selbst sind entstanden, sie haben einen Anfang und ein Sein erhalten und werden eines Tages aufhören zu existieren; und niemand kann in ihnen etwas sehen, das nicht der Herrlichkeit des göttlichen und vollkommenen Wesens untergeordnet ist. Dass eine solche Erklärung der Wahrheit nicht ausweicht, hat er sofort bekräftigt, indem er sagt: „Meine Hand hat die Erde gegründet, und meine rechte Hand hat den Himmel geschaffen. Wie kann das Geschaffene mit dem Schöpfer in Gleichheit sein, und wie kann es im Glanz mit ihm wetteifern?“ Daher ist es völlig sinnlos und aller Verdammnis wert, ein Geschöpf anstelle des Schöpfers anzubeten und Ihn zu verleugnen. Sie geben den Namen des wahren Gottes den vergänglichen Dingen und ihren eigenen Produkten; denn sie werden die Dinge anbeten, die ihre Finger gemacht haben, wie geschrieben steht (Jesaja 2,8). Mit seiner Hand und seiner Rechten bezeichnet Gott, der Vater, den Sohn. Dies wird an vielen Stellen in der göttlich inspirierten Schrift so genannt. So sagte der göttliche Mose z. B.: „Deine rechte Hand, Herr, soll verherrlicht werden in Stärke; deine rechte Hand, Herr, soll die Feinde zerschmettern“ (2. Mose 15,6); und der gesegnete David: „Deine Hand soll gestärkt werden, und deine rechte Hand soll erhöht werden“ (Psalm 88,14).

Zu dem habe ich zuvor gesagt: Hört zu, ihr vom Hause Jakob, die ihr den Namen Israel trägt und aus den Wassern Judas stammt, derselbe spricht nun: Hört mich an, Jakob und Israel, die ich rufe. Denn viele sind berufen, aber wenige sind auserwählt (Matthäus 22,14). Darum bezeichnet er sie als berufen, jedoch nicht auserwählt, weil sie den Heiland noch nicht angenommen haben. Ich bin, sagt er, das Alpha und das Omega, der Erste und der Letzte, der Lebendige und der Tote (Offb 22,14; Offb 1,18), damit ihr das Leben auf den Anfang und den Letzten auf den, der tot war, den sich selbst Erniedrigten, der die Gestalt eines Dieners annahm, dem Vater gehorsam war und sich bis zum Tod erniedrigte, ja, dem Tod am Kreuz (Philipper 2,7). Meine Hand hat die Erde geschaffen. Deshalb heißt es auch in den Sprüchen: "Gott hat durch seine Weisheit die Erde gegründet, und seine rechte Hand hat sie bemessen" (Sprüche 8), oder er hat den Himmel gegründet, wie die LXX übersetzt. Doch er ruft die Himmel auf, seinem Befehl zu gehorchen und seine Herrlichkeit zu verkünden. Wenn die Himmel jedoch dem Willen des Herrn gehorchen und in ihrer Ordnung bleiben, warum ist dann die Erde stolz und aschfahl (Sirach 10,9) und will ihre eigene Schwachheit nicht anerkennen? Versammelt euch und hört zu: ob vom Himmel oder von der gesamten Schöpfung oder vom Volk Israel. Was wird gefordert, dass man darauf hören soll? Dass der Herr ihn liebte, was sicherlich auf Kyrus und Darius hinweist, die den Willen des Herrn gegen Babylon umsetzten und seine Macht über die Chaldäer bewiesen. Und er selbst sprach und nannte es bei seinem Namen und brachte es hervor, und gerade ist sein Weg, dass niemand es wagt, sich seinen Kräften zu widersetzen. Daher ruft er sie, dass sie kommen und hören sollen, und aus der Vorhersage des Herrn sollen sie wissen, dass ein König von Persien und Indien kommen wird, der Babylon vernichten und die Chaldäer vertilgen wird. Und um dies zu verkünden, sagt der Prophet, er sei vom Herrn und von seinem Geist gesandt worden. Dies bezieht sich auf die Juden und ihre Meinungen. Aber nach Symmachus, der übersetzt: Wer hat es ihm verkündet? Der, den der Herr geliebt hat, der seinen Willen in Babylon erfüllt, und nach den Siebzigern: um den Samen der Chaldäer zu vertilgen, bezieht sich dies auf das Angesicht des Herrn, der wahrhaftig vom Vater geliebt ist und den ganzen Willen des Vaters getan hat und in Babylon, das heißt in der Mischung dieser Welt, den ganzen Samen der Chaldäer, das heißt die Dämonen, vertilgt hat. Er selbst sprach und hörte auf den Sohn und brachte den, der zu den Gläubigen sagt: "Kommt her zu mir, alle, die ihr mühselig und beladen seid" (Matthäus 11,28), und hört, was ich von Anfang an im Verborgenen gesprochen habe, das heißt durch Weissagung und die Geheimnisse der Propheten, und was allen früheren Generationen unbekannt war. Als dies alles vom Vater getan wurde, war er bei ihm, der sich freute und der auch jetzt sagt: "Ich, der ich immer beim Vater und in ihm war und nie ohne den Vater war, spreche auch jetzt" (Johannes 14); und gemäß der Vergänglichkeit des Fleisches sage ich, dass Gott, der Herr, mich und seinen Geist gesandt hat: In diesem kurzen Vers wird uns das Geheimnis der Dreieinigkeit offenbart.