Jesaja 48,17Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Daher spricht er: So spricht der Herr, der dich erlöst hat, du Heilige Israels: Ich bin dein Gott. Doch könnte, so vermute ich, einer der Nachkommen Israels einwenden: Du hast uns erlöst, uns aus Feuer und Strafe, aus Joch und Sklaverei und aus der Hand der Unterdrücker befreit, offenbar mächtig und durch den Willen Deines Eins, der alles bewirken kann; aber wie kann es sein, dass wir, die wir unter Deiner Fürsorge und Liebe stehen und stets bezeugen, einen Helfer in Dir zu haben, in solches Unglück geraten sind, dass wir uns den Füßen unserer Feinde ausgeliefert sehen und, als die Frei Geborenen, nun zu Sklaven geworden sind, was niemand hätte erwarten können? Wie antwortet Gott auf diese Frage? Er möchte euch lehren, dass ich euch einen Pfad bereite, auf dem ihr schreiten sollt. "Ich habe euch ein Gesetz gegeben", sagt Er, "das festlegt, was ihr tun sollt, was euch zu meinem Wohlgefallen führen kann, was euch den Weg zur Wahrheit eröffnet, was euch in der Gottesfurcht unterweist und euch auf den geraden Pfad leitet, auf dem, hättet ihr ihn nur gewollt, ihr als wahre Diener in edler Krone der Tugend würdet stehen können. Doch bist du dem geraden Weg nicht gefolgt, sondern hast das Labyrinth verlassen und dich dem zugewandt, was dem Gesetz entgegensteht. Du hast dem Heer des Himmels gedient, Götzen geopfert, Götter angerufen, die keine Götter sind, den Schöpfer vergessen und das von ihm gegebene Gesetz missachtet. Denn hättest du meinen Geboten Gehör geschenkt, wäre dein Frieden wie ein Strom und deine Gerechtigkeit wie die Wellen des Meeres gewesen. Doch weist er darauf hin, dass, wenn der stärkste Regen in den Bergen fällt, die Sturzfluten mit überwältigender und unaufhaltsamer Kraft herabstürzen, sodass nichts ihrer Schnelligkeit standhalten kann. Die Bewegungen der Meereswellen sind ebenso schrecklich und furchtbar, nicht nur für Matrosen und schwer beladene Schiffe, sondern manchmal sogar für die Felsen selbst, die zerbersten, wenn die Wassermassen mit großer Gewalt auf sie treffen. Daher sagt er: Hättest du meinen Worten gehorcht und deinem Geist Unterwerfung gelehrt, wäre dein Frieden wie der Strom und die Wasser, unüberwindlich für deine Feinde und jene, die dich bedrohen. Eine andere Betrachtung könnte die Fülle und Beständigkeit der Welt zeigen, indem er sie mit einem Fluss und Wellen vergleicht: ein Fluss, der stetig und schnell fließt und nie vergeht, und Wellen, die sich ständig erheben und ans Ufer branden. Und der Same deines Samens wird wie Sand sein, die Nachkommenschaft deines Leibes wie die Körner der Erde. Als ob Er gesagt hätte: "Wäre niemand gezwungen, das Schwert zu ziehen und die Hand der Feinde zu erheben, so wärest du fruchtbar und unzählbar gewesen, sodass deine Kinder wie Sand und Staub gewesen wären." Doch weil du Gott ungehörig begegnet bist und ihn in unermesslichem Maße beleidigt hast, indem du dem Bösen nachgestrebt hast, bist du stark geschwächt und hast keinen Zuwachs, der sich vermehren könnte. Dennoch bist du nun entblößt, denn der Überrest Israels wird bewahrt bleiben. Gott hat selbst erklärt, dass er um der Verheißung willen, die er den Vätern gegeben hat, niemals vollständig ausgerottet werden wird. Dann sagt Er: "Zieht weg von Babel und flieht vor den Chaldäern." Dies ist ein königliches Dekret, das Israel aus der Gefangenschaft befreit. So wie die Herrscher der Erde und die Inhaber der Königsthrone den Bedrängten Befreiung geben, indem sie ihr Erbarmen und ihre Fürsorge mitteilen, hat auch der Gott aller Menschen jenen, die in Knechtschaft leiden, ein gebührendes Gebot erteilt und sagt ausdrücklich: "Geht weg, sodass sie den Erlöser und Geber aller Freude erkennen."

Wenn du nur auf meine Gebote achten würdest, wie die Septuaginta übersetzt, oder vielleicht mit dem Wunsch: Oh, wenn du auf meine Gebote hören würdest, die, wenn du sie erfüllst, zu deinem Frieden wie ein ruhiger Fluss und zu deiner Gerechtigkeit wie die Tiefen des Meeres führen würden – ein Bild für Überfluss und Fülle in allen Dingen. Das Folgende: „Und dein Nachkommen wird sein wie der Sand und die Nachkommenschaft deines Leibes wie Kieselsteine“, scheint besonders auf das jüdische Volk zuzulaufen, das bis heute viele Kinder zeugt; doch wie kann dieses Versprechen so verstanden werden, wenn sie keinen Frieden und keine Gerechtigkeit erleben? Denn entweder zeigt der Herr Zorn über sie oder hat ihn besänftigt. Wenn er zornig ist, wie wächst dann ihr Nachkommen Tag für Tag? Und wenn er sie versöhnt hat, warum sind sie dann in Knechtschaft, ohne Frieden und Gerechtigkeit? Daraus wird deutlich, dass hier der apostolische Nachkommen gemeint ist, von dem wir gelesen haben: Wenn der Herr uns keinen Samen gelassen hätte, wären wir wie Sodom gewesen (Jesaja 1,9). Was damals nicht verwirklicht wurde, wird in der Ankunft Christi in Erfüllung gehen, und der Nachkommen Israels wird vor Ihm bestehen bleiben.