Jesaja 5,10Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Ihr Zustand, gleichgültig ob gut oder schlecht, hat seinen Ursprung und seine Wurzel in uns. Dies war bereits zu Noahs Zeiten der Fall. Als die menschliche Natur stark verderbt war, vermischten sich alle Dinge: Samen, Pflanzen, leblose Kreaturen, Erde, Meer, Luft, Berge, Wälder, Hügel, Städte, Mauern, Häuser und Türme und alles wurde von einer schrecklichen Flut überzogen. Doch als sich die Menschheit wieder vermehren sollte, fand die Erde ihre Ordnung und kehrte in ihren ursprünglichen Zustand zurück. Ähnliche Vorgänge kann man auch in privaten Situationen erkennen, die der Ehre der Menschen dienen. So zog sich das Meer zurück und fand seinen Platz wieder, Sonne und Mond blieben stehen und hörten auf zu strahlen. Das Feuer übernahm die Eigenschaften des Wassers, die Erde die des Meeres und das Meer die der Erde: kurz gesagt, alles wendet sich zugunsten der Menschen. Da der Mensch das Höchste von allem ist und alle geschaffenen Dinge für ihn geschaffen wurden, lässt Gott, nachdem das jüdische Volk gesündigt hat, die Fruchtbarkeit der Erde eintrocknen und verhindert, dass sie die gewohnten Erträge nach den Mühen und Anstrengungen der Menschen hervorbringt. So sollen sie erkennen, dass nicht die Kunst der Bauern, nicht die Ochsen oder der Pflug, nicht die Beschaffenheit der Erde oder irgendetwas Ähnliches verantwortlich sind, sondern dass der Herr über all diese Dinge es ist, der alles großzügig schenkt und, wenn es ihm beliebt, auch alles zum Stillstand bringt.

So wird es eine solche Missernte geben, dass an den Orten, wo zwanzig oder zehn Ochsenpaare in den Weinbergen arbeiteten, kaum ein Gefäß mit Wein zu finden sein wird, und von den sechs Maß Saat, die gesät wurden, wird nur die Hälfte erlangt werden. Um zehn Paar Ochsen zum Arbeiten zu bringen, bedarf es einer großen Anzahl von Weinbergen und ebenso viel Ackerland. Daher ist es sinnlos, großen Besitz anzuhäufen und vergeblich, nach Reichtum zu streben, wenn in den Städten niemand in den Häusern wohnt und die Felder keine Früchte tragen; denn der Herr vernichtet die Ernte und tadelt die Ungerechtigkeit habgieriger Menschen. Da jeder von uns jedoch ebenfalls geistlichen Anbau in seiner Seele hat und Gerechtigkeit sät, lasst uns darauf achten, Gott nicht zu verärgern. Denn so werden wir, wie ein solides und sicheres Haus, viele verschiedene Tugenden erlangen, und wir werden fruchtbar sein wie die Täler. Der Herr aller wird unsere Saat segnen und die Früchte unserer Gerechtigkeit vermehren, wie es der göttliche Paulus sagt.

Es ist zu beachten, dass "bat" für flüssige Substanzen steht, während "ephi" oder "ephah" sich auf trockene Substanzen bezieht, was wir im hebräischen Text bei Hesekiel finden: "dass ihr das richtige ephi und das richtige bat habt". Sowohl das Ephi als auch das Bat sollten gleich und von gleichem Maß sein, sodass das Bat ein Zehntel der Rinde und das Ephi ebenfalls ein Zehntel der Rinde enthält; beide Maße müssen nach der Rinde gleich sein (Hesekiel 45,10-11).

Wir fragen uns nach dem Verständnis des Geheimnisses: Wie groß und schön werden die Wohnungen der Häretiker sein, die bei Ankunft des Gerichtes ohne Bewohner sein werden? Denn aller Glanz und alle künstlichen Worte und argumentativen Beweise werden wertlos sein. Nach dem Apostel Paulus sind wir nicht nur ein Bauwerk Gottes, sondern auch ein Acker (1 Kor 3,9). Darum werden diejenigen, die den Häretikern nacheifern, von Jeremia unterminiert und entwurzelt (Jer. 18:7). So sollen sie aus zehn Parzellen in den Weinbergen, oder wo zehn Paare Ochsen stehen, einen "bat" erhalten, und aus dreißig Modi gesäten Getreides Ephi, sodass die Zahl Zehn, die in der Heiligen Schrift geheimnisvoll und vollkommen ist, und die Zahl Dreißig, die bei Hesekiel prophezeit wurde (Hes. 1,1) und in der der Herr getauft wurde (Lk 3,22-23), zu Ephi herabsteigt, das im Vergleich zur Mehrheit nichts weiter ist als eine Einheit.

Dass sowohl das Bauwerk als auch der Acker eine geistliche Bedeutung haben, lehrt der Apostel Paulus an anderer Stelle, indem er bezeugt, dass die Gläubigen in der Liebe verwurzelt und gegründet sind (Eph. 3,17). Daher baute der Prediger nicht nur Häuser, sondern pflanzte auch Weinberge, gestaltete Gärten und Obstgärten und pflanzte verschiedene Obstbäume sowie legte Wasserbehälter an, um die Bäume zu bewässern (Prediger 2,4-6). Die Häretiker hingegen, die nur den Schein und den Schatten der Tugenden ohne die Wahrheit selbst besitzen, bieten nur das Laub der Worte an, ohne die Frucht der Werke. Von ihren Bäumen spricht der Herr: "Jeder Garten, den mein Vater im Himmel nicht gepflanzt hat, wird entwurzelt werden" (Matthäus 15,13). Denn von Sodom stammen ihre Trauben und von Gomorra ihre Rute: eine Traube ihrer Trauben, eine Traube der Galle, eine Traube ihres Schmerzes. Der Zorn der Schlangen ist ihr Wein, und der Zorn der Aspisvögel ist unheilbar (Deuteronomium 32:32-33).