Jesaja 65,24Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

In der Vergangenheit verletzten die Nachkommen Israels beständig die Ehre Gottes, des Schöpfers aller Dinge, durch ihre Torheit, verschiedene Lastern und ihren Unwillen, gerecht zu leben. Aus diesem Grund erlitten sie verschiedene Strafen: manchmal litten sie unter Mangel an Feldfrüchten, und nach vergeblicher Arbeit auf dem Acker wurden sie von Hunger geplagt, wie es geschrieben steht: „Und der Roggen wird seine Frucht bringen, und ihre Arbeit ihre Mühe“ (Psalm 77,46). Ihnen wurde auch von einem Propheten gesagt: „Ihr werdet säen, aber nicht ernten; ihr werdet Öl ausschütten, aber euch damit nicht salben, und keinen Wein trinken“ (Micha 6,15); und an anderer Stelle heißt es: „Ihr werdet ansprechende Häuser schmücken, und nicht darin wohnen; ihr werdet begehrte Trauben pflanzen, doch keinen Wein davon trinken“ (Amos 5,11). Gelegentlich überwältigte sie das Unheil des Krieges, und einige wurden durch das Schwert erschlagen, während andere aus Angst vor dem Krieg ihre Häuser und Heimat verlassen mussten und in fremde Länder zogen. Doch die Alten waren mehr als einmal solchen Prüfungen unterworfen aufgrund großer Sünden. Diejenigen, die jedoch durch den Glauben Gnade in Christus empfangen haben und durch die heilige Taufe von den Sünden gereinigt wurden, werden nicht in ihre Gemeinheit zurückfallen und erleiden keinen plötzlichen Verlust in ihrer geistlichen Arbeit. Im Gegenteil, sie werden sich über ihre Werke freuen, wie es in den Psalmen heißt: „Die Arbeit deiner Hände wird geblüht“ (Psalm 127,2). Niemand wird sie jemals verstoßen, niemand wird ihnen die Wohnung nehmen, die Gott ihnen geben wird, denn im Haus des Vaters gibt es viele Wohnungen (Johannesevangelium 14,2); noch werden sie des Erbes beraubt, das ihnen zusteht und das ihrer geistlichen Fruchtbarkeit entspricht: Ihr Leben wird, so sagt er, sein wie die Tage des Lebensbaumes, heilig; denn so waren die Tage der ersten Geschöpfe vor dem Sündenfall, als sie vom Baum des Lebens essen konnten und als die abscheulichste und gottfeindlichste Sünde noch keinen Platz in ihrem Leben hatte. Das prophetische Wort fügt hinzu, dass die Werke ihrer Arbeit gesegnet sein werden, dies bedeutet, dass sie eine unveränderliche Ordnung der Dinge erfahren werden; denn das Gesetz wurde den Israeliten durch Mose gegeben, es war jedoch nur ein Schatten und ein Abbild, es hatte den Anschein der Wahrheit, aber nicht die Wahrheit selbst. Als Christus kam, wurden die Bilder durch die Wahrheit ersetzt, die Schatten wurden zurückgezogen und überholt, was bedeutet, dass die Macht der gesetzlichen Ordnung nicht für alle Zeiten aufrechterhalten bleibt. Die Nachkommen Israels haben somit ihre Werke nicht fortgeführt, da das untergesetzliche Amt in der Auslegung der Bilder (Typen) nutzlos ist; die Christen hingegen werden fortfahren, da ihnen kein anderes Gesetz gegeben wird, das die Essenz der Botschaft des Evangeliums verändern könnte. Denn von Christus, dem Retter aller, heißt es durch den Psalmisten: „Deine Wahrheit ist Wahrheit für immer, und dein Gesetz ist Wahrheit“ (Psalm 118,142). Doch meine Auserwählten, sagt er, werden sich nicht abmühen, sondern Kinder des Fluchs zur Welt bringen. Wiederum verdeutlicht er den Unterschied zu dem, was die jüdischen Lehrer einst erreichten: Diese Schriftgelehrten und Pharisäer, die das Gesetz verließen und stattdessen die Gebote der Menschen lehrten (Matthäus 15,9; vergleiche Jesaja 29,18), wurden zu Vätern von Kindern, gewiss durch ihre Lehre, jedoch gebaren sie darüber hinaus Kinder des Verderbens. Dies hat uns der Heiland gelehrt, als er die Schriftgelehrten und Pharisäer zurechtwies und sagte: „Weh euch, Schriftgelehrte und Pharisäer, ihr Heuchler! Denn ihr geht über Meer und Land, um einen Menschen zu machen, und wenn es geschieht, macht ihr ihn zu einem Sohn der Hölle“ (Matthäus 23,15). So brachten sie Kinder des Verderbens hervor. Aber meine Auserwählten, sagt er, das heißt die göttlichen Jünger oder, was dasselbe bedeutet, die Diener meiner Worte, werden keine Kinder des Fluchs zeugen wie jene, denn ihr Same wird gesegnet sein, gesegnet von Gott. Und dass er auf sie achtet, ihnen Gaben der Barmherzigkeit und Menschlichkeit sendet und sein Ohr bereitwillig auf ihre Bitten lenkt, zeigt sich in der Aussage: „Bevor ich sie rufe, will ich sie erhören, während sie noch fragen: Was ist es?“

Wie die Tage des Lebensbaumes, so werden die Tage meines Volkes sein; die Taten ihrer Hände werden von den Auserwählten nicht vergehen. Sie werden sich nicht vergeblich mühen und keine Söhne zum Fluch gebären, denn sie sind der Same der Gesegneten des Herrn und ihre Nachkommen stehen mit ihnen. Und bevor sie rufen, will ich ihnen Aufmerksamkeit schenken; während sie noch sprechen, werde ich antworten. Dann werden die Wölfe und die Lämmer gemeinsam weiden, der Löwe wird Stroh fressen wie ein Ochse, und die Schlange wird als Nahrung den Staub haben. Sie werden meinen heiligen Berg nicht verderben oder verletzen, spricht der Herr.

Die Wohnstätte und Nachkommenschaft der Gerechten werden ewig bestehen, sodass die Tage des Lebens meiner Gläubigen den Tagen des Lebensbaumes gleichen. In den Psalmen wird gesagt: „Der Gerechte wird blühen wie ein Feigenbaum“ (Psalm 91,13), triumphierend über die Widersacher, das Zeichen des Sieges vor ihnen tragend. Im Sinner der Siebzig spricht man von dem Baum des Lebens, dessen Bedeutung über die Worte hinausgeht und auf den Baum des Lebens im Paradies verweist. Adam wurde aus dem Paradies verbannt, damit er nicht lebt, wenn er nach ihm greift (Gen. 3). Zu seiner Bewachung wurden ein Cherub und ein Feuerspeer ernannt, um den Weg zum Baum des Lebens zu beschützen, damit Adam, der in Sünde war, damit nicht vom Baum esse und den Tod durch Verzweiflung und Hochmut erleide.

Salomo drückt die Bedeutung des Baums des Lebens aus, sprechen über die Weisheit Gottes und sagt: „Der Baum des Lebens ist für alle, die ihn halten“ (Sprüche 3,18). Dies verweist auf das Wort Gottes als Weg und Weisheit, das von sich sagt: „Ich bin das Leben“ (Johannes 11,25). Der Prophet singt: „Alle Weisheit hat alle Weisheit gemacht; die Erde ist voll von deinen Geschöpfen“ (Psalm 103,24), und der Apostel Paulus sagt: „Christus ist die Kraft Gottes und die Weisheit Gottes“ (1. Korinther 1,24).

Die Werke der Gläubigen werden nicht verfallen, sondern täglich erneuert, damit sie nicht im alten Buchstaben, sondern im neuen Geist leben (Röm. 7); damit, ebenso wie durch den Ungehorsam eines Menschen viele zu Sündern wurden, durch den Gehorsam eines Menschen viele gerecht werden können. Die Frucht derer, deren Haus auf dem festen Fundament Christi erbaut ist, wird bestehen (1. Kor. 3), während die Werke der Ungerechten vergehen werden. Die Zusammenhänge und Bedeutungen der biblischen Texte dürfen nicht aus den Augen verloren werden.

Die Werke der Gläubigen sollen nicht vergeblich sein, sondern ihre Mühen werden fruchtbar sein. Sie werden nicht unter Verwirrung oder Verdammnis leiden, und die Worte der Heiligen Schrift rufen dazu auf, das Gute zu suchen und nicht in der Eile zu glauben. Es ist vielmehr wichtig, wie Nathanael, der den Christus suchte, beharrlich den Schriften zu folgen und die Verheißungen zu erkennen (Johannes 1,47-46).

Zusammenfassend: Wie die Prophezeiungen belegen, sind die Kinder Abrahams die Söhne, die in den heiligen Schriften unterwiesen werden und die Werke der Gläubigen sind gesegnet. Diese Söhne werden stark sein und an den Verheißungen des Herrn festhalten, während die Ungerechten das Gegenteil erfahren werden. Es ist auch wichtig zu beachten, dass dieser Zustand des Segens am heiligen Ort des Herrn bestehen bleibt, wo der Wolf und das Lamm, der Löwe und der Ochse gemeinsam leben und, wie die Prophezeiung verkündet, die Erkenntnis des Herrn die Erde erfüllen wird.