Jesaja 58,6Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Jungfräulichkeit allein ist ohne die Zuneigung zur Nächstenliebe bedeutungslos. So schwierig und bedeutend das Fasten auch sein mag, Gott verlangt nicht nach äußerem Aufwand, sondern erfreut sich an dem, was Früchte trägt. Jemand bemerkte: "Ich faste zweimal in der Woche" (Lk 18,12), und dennoch brachte es ihm keinen Nutzen. Fasten dient dazu, uns von überflüssigen Inhalten zurückzuhalten und uns zur Nächstenliebe hin zu bewegen; wer dies versäumt, der müht sich vergeblich. Befreie die gebundenen Seelen von der Ungerechtigkeit. Bezeichnenderweise werden sie "Banden" genannt, da sie schwer zu lösen sind, weshalb die Weisen sie als Schlingen bezeichnen. Symmachus und Theodotion sprechen von einem Geheimnis. Es ist ein Irrtum zu denken, dass diese Worte nur den Reichtum betreffen: Es gibt auch tiefere Ungerechtigkeiten, die wir durch unsere Worte und Taten begehen. Zerschlage die heimlichen Zwänge, lass die Unterdrückten frei und reiß alle ungerechtfertigten Dokumente entzwei. Teile dein Brot mit den Hungrigen und lade die Obdachlosen ein; wenn du einen Nackten siehst, kleide ihn und verschließe dich nicht vor deinen Mitmenschen. Er fordert uns nicht nur auf, uns vom Bösen zu distanzieren, sondern ermutigt uns auch, Gutes zu tun. Und er sagt bezüglich der Unterdrückten: Lasst sie frei. Urteile nicht als Gerechter über sie. An dieser Stelle ist die Mahnung sogar strenger: Dort forderte er die Vergebung von Verfehlungen; hier ermahnt er, dass du nicht einmal dein eigenes Urteil fällen sollst. Wenn jemand in Not ist, sollst du deine Rechte mit Bedacht geltend machen; besitzt er nichts, was könnte er dir dann geben? Und du sollst jede ungerechtfertigte Schrift zerreißen: Hier befiehlt er nicht nur, sie loszulassen, sondern auch, sie zu zerschneiden. Dies hat Christus vollzogen: Obwohl die Schriften gerecht waren, hat er sie aufgrund unserer Sünden zerrissen und am Kreuz befestigt. Denn es schadet euch, nicht ihnen, wenn ihr die Schrift behaltet und nicht zerreißt: Wenn ihr in derselben Lage verweilt, werdet ihr ebenso angeklagt werden.

Zerschlage die Lasten durch erzwungene Schriftstücke. Die Zwangsbriefe oder Verträge, die auf Betrug basieren und von Grausamkeit geprägt sind, bezeichnet man als Handelsverträge, sowie andere Geschäfte über sogenannte Geschenke und Einkünfte, die bestimmte Vorteile bringen und bei denen die Gewohnheit, solche Geschäfte zu tätigen, schändlichen Gewinn offenbart. Die Gebrochenen, sagt Er, lasst frei, das bedeutet, die, die unter Leid oder Not leiden, oder wegen Ungerechtigkeiten oder lästiger Verträge. Lasst sie frei, das heißt, befreit sie von ihrem Zwang; lasst die Geplagten endlich wieder aufatmen. Zerschneide alle ungerechten Schriftstücke; ich glaube, hier spricht Er von den Dokumenten der Geldverleiher, die oft dazu erstellt werden, eine Geldsumme zu erhalten, deren Höhe durch das Darlehensdokument bestimmt ist. Wenn du, sagt Er, von diesen Dingen ablassen willst, dann bring auch den Mangel hinein, gute Werke aus Nächstenliebe zu tun; denn die Erfüllung des Gesetzes besteht in der Liebe (Röm 13,10), wie es geschrieben steht. Die Ausübung von Liebe zu den Brüdern und die Barmherzigkeit, die in den Augen Gottes von Wert ist, zeigt sich darin, dem Hungrigen das Brot zu brechen, den Obdachlosen in die Unterkunft des Armen zu bringen, den Nackten zu kleiden und den Angehörigen des eigenen Stammes ausreichend zu helfen, indem man ihnen vom von Gott geschenkten Überfluss abgibt. Beachte, dass es nicht dasselbe ist, das Böse zu meiden und Gutes zu tun. Um bei Gott angesehen zu werden, genügt es nicht, nur das Böse zu unterlassen, sondern es müssen auch gute Taten und frommer Eifer erfolgen. Denn die Auflösung drückender Verträge und jeder ungerechten Verbindung sowie der Bruch jeder ungerechten Schrift ist nichts anderes als die Beseitigung des Lasters, während die Entschlossenheit, gute Werke zu tun – dem Hungrigen das Brot zu brechen, den Obdachlosen in die Unterkunft des Armen zu bringen, den Nackten zu kleiden und sich nicht über seine Landsleute zu erheben – ein klarer Beweis für vorbildliche Tugenden ist. Deshalb hat das alte Gesetz, das in Christus einen Vorläufer hat, unter den Menschen jener Zeit nicht die Erfüllung des Guten eingeführt, sondern zunächst gelehrt, sich von den Lastern zu trennen. Denn die Gebote "Du sollst nicht morden", "Du sollst nicht ehebrechen", "Du sollst keinen Eid brechen" tragen denselben Sinn; die Erfüllung aller guten Taten ist ganz und gar der Lehre Christi anvertraut, aus der wir gelernt haben, Werke der Liebe zu Gott und zu den Nächsten zu tun.

Löse die Fesseln der Bosheit und die Ketten der Unterdrückung; die Verpflichtungen, die ungerecht sind, sollen aufgelöst werden.

Das Fasten bedeutet nicht nur das äußerliche Absehen von Speisen, sondern bringt auch innere Demut und die Suche nach Vergebung unserer Sünden mit sich. Die Heilige Schrift lehrt uns, unseren Schuldnern zu vergeben, so wie unser himmlischer Vater uns vergibt (Matthäus 6). In der Geschichte erfahren wir, dass im siebten Jahr des Erlassjahres oder im fünfzigsten Jahr alle Güter zurückgegeben und die Knechte befreit werden (Levitikus 25, Levitikus 27). Wenn das im alten Gesetz gilt, umso mehr gilt es im Evangelium, wo uns befohlen wird, nicht Auge um Auge, Zahn um Zahn zu vergelten (Exodus 21), sondern den zu lieben, der uns Unrecht tut. Wir dürfen die Zerbrochenen nicht in ihrer Not zurücklassen, sondern sollten ihre Lasten auf uns nehmen und sie befreien.

Wenn du kein Geld hast, um Brot zu geben, dann teile das Brot, das du selbst am Tisch hättest, denn das Teilen ist kein Verlust. Nähere die Bedürftigen, und bring sie in dein Haus, ob gegen Bezahlung oder umsonst. Wenn du einen Nackten siehst, kleide ihn. Auch der Herr sagte im Evangelium: "Wer zwei Kleider hat, der gebe eines dem Armen" (Lukas 3,11). Er forderte nicht zur Zerschlagung des einen Kleides auf, sondern zur Gerechtigkeit, indem wir einen Teil davon abgeben, so wie auch ein kaltes Wasser, das wir geben, Belohnung bringt. Und „verachte deinen Nächsten nicht“, denn jeder Mensch ist Teil unseres Körpers. Es bleibt unerlässlich, den benachbarten Christen zu helfen, die oftmals in Not sind, besonders denen unseres eigenen Glaubens (Galater 6).

Christus sagt: "Das sind meine Brüder, die den Willen meines Vaters tun" (Markus 3,34). Er zeigt uns den Unterschied zwischen den gerechten und den ungerechten Verwaltern. Im Evangelium wird gesagt: "Kommt her, ihr Gesegneten meines Vaters; erbt das Reich, das euch vorbereitet ist" (Matthäus 25,34). Auch hier spielt das Handeln eine zentrale Rolle, denn was wir einem der Geringsten tun, tun wir für ihn (Matthäus 25,40). Menschen, die die Wahrheit leugnen und sich von ihren Verpflichtungen abwenden, sind wie Kühe, die zur Schlachtung geführt werden. Diese Menschen bedürfen der Befreiung durch die Kirche, und die falschen Lehren, die die Menschen fesseln, sollten zerschlagen werden.

Der Flüchtling von Glauben und Hoffnung lebe, indem wir unsere Hilfe dort bringen, wo Verzweiflung herrscht, und sie mit dem Gewand der Unverweslichkeit kleiden. Sie dürfen nicht in der Kälte des Unglaubens zurückgelassen werden, sondern sollen in die Gemeinschaft der Gläubigen aufgenommen werden. Wenn du das tust, vergiss nicht, den Glaubensbrüdern besondere Aufmerksamkeit zu schenken, denn dies ist das höchste Zeichen der Nächstenliebe.

Kurz gesagt, ein guter Fastender meidet alle Arten des Bösen.

Es wird deutlich, dass Fasten, im christlichen Sinne, auch eine geistliche Dimension hat. Das körperliche Fasten hat seinen Wert, da es uns hilft, unsere Begierden zu zügeln. Doch das geistliche Fasten ist unerlässlich, denn körperliches Fasten allein ist bedeutungslos, wenn es nicht von einer inneren Umkehr begleitet wird. Viele Menschen verzichten zwar auf Essen und Trinken, aber unterlassen es, sich von schädlichen Gedanken, Taten und Worten zu distanzieren – was bringt ihnen das? Viele fasten für einen Tag oder länger, doch sie wüten weiter in Zorn, Rachsucht und Vergeltung. Sie verleugnen zwar den Genuss von Wein, Fleisch und Fisch, doch ihre Zunge ist unbändig gegen ihre Nächsten – was nützt ihnen das? Manche meiden es, mit den Händen zu essen, doch sie nutzen diese Hände, um Bestechung und Raub zu begehen – was nutzt ihnen das?

Wahrhaftes und rechte Fasten ist die Enthaltsamkeit von allem Bösen. Wenn du, lieber Christ, das Fasten als nützlich erachten möchtest, dann faste sowohl körperlich als auch geistlich und tue dies beständig. So wie du auf das Bauchfasten achtest, so wache auch über deine Gedanken und Stimmungen. Lass deinen Geist von eitlen Gedanken absehen. Lass dein Gedächtnis los von Rachsucht. Lass deinen Willen der Verneigung vor bösen Begierden entsagen. Lass deine Augen von schlechten Blicken abwenden: "Wende deine Augen ab, damit du nicht die Eitelkeit siehst" (Psalm 118,37). Lass deine Ohren vor schädlichen Liedern und verleumderischem Geschwätz verschlossen bleiben. Faste deine Zunge vor Verleumdung, Urteilen, Gotteslästerung, Lügen, Schmeichelei und allen nichtigen Worten. Deine Hände sollten sich hüten, anderen Unrecht zu tun oder zu stehlen. Eure Füße sollen sich fernhalten von bösen Wegen. "Wendet euch ab vom Bösen und tut Gutes" (Psalm 33,15; 1. Petrus 3,11). Dies ist das Fasten, das Gott von uns fordert. Kehre um und halte dich von jedem bösen Wort, jeder schlechten Tat und jedem schlechten Gedanken fern, strebe nach allen Tugenden, und du wirst in ständiger Nähe zu Gott fasten.

"Wenn ihr in Streit und Zwietracht fastet und mit der Hand der Niedrigen schlagt, warum fastet ihr dann vor mir, wie ihr es jetzt tut, damit eure Stimme gehört wird? Dies ist nicht das Fasten, das ich erwählt habe, und auch nicht der Tag, an dem ein Mensch seine Seele demütigen soll, wenn er seinen Hals wie eine Sichel beugt und seine Lumpen und Asche unter sich ausbreitet. Solches Fasten sollt ihr nicht ein angenehmes Fasten nennen, solches Fasten habe ich nicht erwählt", spricht der Herr. "Zerschneide jede ungerechte Schuld, vernichte alle gewaltsam aufgeschriebenen Schulden, lass die Zerschlagenen frei gehen, zerschneide jedes ungerechte Schriftstück, teile dein Brot mit den Hungrigen und bring die Obdachlosen ins Haus; wenn du einen Nackten siehst, kleide ihn, und verbirg dich nicht vor deinem Nächsten. Dann wird dein Licht erscheinen wie die Morgenröte, und deine Heilung wird bald zunehmen, deine Gerechtigkeit wird vor dir herziehen, und die Herrlichkeit des Herrn wird dich begleiten. Dann wirst du rufen, und der Herr wird antworten; du wirst schreien, und er wird sagen: 'Hier bin ich!' Wenn du das Joch aus deiner Mitte entfernst und aufhörst, den Finger zu erheben und beleidigend zu reden, und dem Hungrigen deine Seele schenkst sowie die Seele des Bedrängten nährst, dann wird dein Licht in der Dunkelheit aufgehen, und deine Finsternis wird sein wie der Mittag" (Jesaja 58,4-10).

- Der Herr erwartet, dass der Fastende die Unterdrückten befreit, was bedeutet, dass er im Jahr der Freiheit denjenigen, die ihm in Sklaverei dienten und unter harter Arbeit litten, die Freiheit zurückgibt (2. Mose 21,2; 5. Mose 15,12). - Der Herr verlangt, dass der Fastende jede ungerechte Vereinbarung annulliert, das heißt, dass er jegliche Verträge aufhebt, die unter Ausnutzung der Bedürftigkeit der Armen geschlossen wurden und die die Gerechtigkeit verletzt haben.