Jesaja 59,18Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Nachdem der Prophet die Worte über die Israeliten in der Zeit ihrer Berufung geäußert hatte, spricht er erneut in eigener Stimme und legt offen, dass sie zu Feinden der Wahrheit geworden sind. Er beweist dies, indem er sagt: „Die Wahrheit ist müde auf ihren Wegen“, was bedeutet, dass sie fast vollkommen verloren und aufgegeben ist, da in ihren Taten nicht die Gerechtigkeit Gottes zu finden ist. Daher ist es ihnen unmöglich, den richtigen Weg zu finden, denn sie haben den Blick für die Wahrheit und den Lebenswandel nach dem Gesetz verloren. Wie können sie dann die geraden Pfade erkennen?

Indem er hinzufügt: „Die Wahrheit wurde aufgehoben, und sie legten ihren Verstand ab, um zu verstehen“, zeigt er, dass die Erkenntnis der Wahrheit vollständig von ihnen gewichen ist und sie die Fähigkeit verloren haben, das zu erfassen, was sie zum Heil führen könnte. Dies sah der Herr und war zornig über das Fehlen von Gerechtigkeit, da kein gerechtes Gericht vorhanden war. Er schaute umher, fand jedoch niemanden, der erlösen wollte; denn er ist barmherzig und bereit, den Städten ihre Sünden zu vergeben aus Liebe zu einem Gerechten, der in ihnen gefunden wird. Daher sprach er durch Jeremia: „Sucht die Wege Jerusalems und seht, ob ihr einen Mann findet, der Glauben übt und Gnade liebt, und ich will ihm gnädig sein, spricht der Herr“ (Jeremia 5,1).

Er war bereit, die Sodomiter zu retten, wären unter ihnen auch nur fünf Gerechte gewesen, die für ihr Volk eintreten könnten. Denn ein Gerechter, der den göttlichen Zorn mildert, kann für die bitten, die er liebt, und niemand sonst vermag dies zu tun. Da es jedoch keinen solchen in ihrer Mitte gab, wird er sie mit seiner Macht bestrafen und durch Gnade erneuern; denn obwohl er Israel nicht gänzlich aufgibt, bewahrt er dennoch den Überrest und hält die Verheißung für die heiligen Väter unverändert aufrecht.

Der Prophet erklärt weiter: „Er hat sich mit einem Schild bekleidet und einen Helm und rauschendes Gewand angelegt, wie einer, der dem Widersacher vergelten kann“, und deutet damit an, dass der Gott aller Menschen gegen seine Gegner aufsteht, voll gewappnet und bereit zu kämpfen. Diese Worte verdeutlichen den Zorn Gottes gegen sie, denn der Allmächtige erhebt sich gegen sie, von dem man mit Recht sagt: „Du bist furchtbar, und wer kann dir entgegenstehen?“ (Psalm 75,8). Wenn sie die Strafe sehen, die über die Juden kommt, werden sie sich vor seinem herrlichen Namen aus Westen und Osten fürchten; denn sein Zorn wird wie ein reißender Strom über die Ungehorsamen kommen, der alles mit sich reißen und dessen Wellen unaufhaltsam sein werden.

Und der Herr sah, dass ihm die Abwesenheit von Gericht missfiel, und betrachtete, dass niemand für die Menschen eintrat. Mit seiner Macht trat er für sie ein und stärkte sie mit Barmherzigkeit. Er kleidete sich mit der Wahrheit wie mit einem Panzer und setzte den Helm des Heils auf sein Haupt. Zudem legte er das Gewand der Rache und den Mantel der Vergeltung an, um das Unrecht seiner Widersacher zu vergelten.

Bis dahin gab es eine ununterbrochene prophetische Botschaft im Namen des Volkes; jetzt spricht der Prophet aus seiner eigenen Erfahrung. Während sie so sprachen, stellte der Herr fest, dass sie mit ihren Lippen von Buße sprachen, doch ihre Herzen blieben unberührt, und dies gefiel ihm nicht. Denn er suchte unter ihnen nach der Wahrheit des Urteils, das zu den Völkern gebracht wurde, und fand sie nicht. Er suchte nach einem Gerechten, der in der Zeit seines Zorns für ihn eintritt, und fand keinen, wie es oben heißt: "Ich kam und schlug niemanden, ich rief, und keiner wollte hören."

Da die Übertreter keinen einzigen Gerechten fanden und alle sich abwandten, fand sich niemand, der Gutes tat (Psalm 13:3). So stärkte er sie mit seiner Kraft und Gerechtigkeit, damit jene, die umkehren wollten, gerettet würden, nicht aufgrund ihrer eigenen Verdienste, sondern durch die Güte Gottes. Schließlich legte er den Panzer der Gerechtigkeit, den Helm des Heils und das Gewand der Rache an und umhüllte sich mit dem Mantel der Eifersucht; gerüstet zog er in den Kampf, um sich an seinen Feinden zu rächen – was eindeutig auf die Juden verweist, die in ihren Sünden verharrten, sowie auf die Vergeltung gegen seine Widersacher, als das römische Heer sie umzingelte. Und ihr Sieg bezeugt, dass der Herr die Schlacht gewonnen hat. Dieses Zeugnis gab auch Paulus, als er an die Epheser schrieb und uns ermahnte, die Waffen Christi anzuziehen, um den feurigen Pfeilen des Teufels zu widerstehen (Eph. 6).

Die gleichen Worte, die bei den siebzig Auslegern fehlen und die Aufrufe an die Inseln ansprechen, beziehen sich auf die jüdischen Städte, die vom römischen Heer verwüstet wurden. Denn auch zuvor spricht der Herr durch den Propheten zu den Bewohnern der Insel, d. h. zu Jerusalem.