Jesaja 65,14Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

So ermutigt er die Herzen der Berufenen, indem er ihnen sowohl Belohnungen verspricht als auch Strafen in Aussicht stellt. Die Mühseligen werden essen und trinken; sie sollen sich freuen, während andere in Schande fallen. Wer den wahren, lebendigen Gott kennt und die falschen Götter verworfen hat, wird die Segnungen der Höhen wahrhaft genießen, sein Herz sättigen durch die lebendige Speise Christi, unserem Erlöser, und das Brot des Lebens mit dem göttlichen Trank empfangen, was sie an der Freude der Höhen teilhaben lässt, denn dies reinigt die Sünden, vertreibt den Kummer und hält die Angst vor Strafe fern. Darüber hinaus erfreuen wir uns in der Hoffnung auf das Gute, das, wie die Heilige Schrift sagt, denjenigen bereitet ist, die Gott lieben. Ihr jedoch, sagt die Schrift, die ihr im Irrtum seid, schreit in der Krankheit eures Herzens und werdet aus der Zerrissenheit eures Geistes weinen. Wenn dann Christus, unser Heiliger Heiland, vom Himmel herabkommt und jedem entsprechend seinen Werken vergelten wird, dann werden alle weinen und aufstehen, die den wahren Gott nicht kennen und in ihren Sünden tot sind. Ihr werdet verlassen werden, sagt er, um eures Namens willen, um meine Auserwählten zu nähren, jedoch wird der Herr euch strafen. Ich bitte euch erneut, in die Tiefe des Gedankens einzutauchen. Manchmal spricht die göttlich inspirierte Schrift von Sättigung im Sinne von Enttäuschung, so sagt Gott an einer Stelle zu den Israeliten: „Darum will ich eure Sünden nicht dulden; seid ihr mein Ekel“ (Jesaja 1,14). Ihr also, spricht er, die ihr die falschen Götter nicht verlassen habt und in euren Sünden tot seid, habt euren Namen als Ekel für meine Auserwählten zurückgelassen. Natürlich kann niemand die einst Auserwählten zwingen, den Namen von Götzendienern anzunehmen: Jeder meidet den Namen von Götterhassern, Götzendienern, Gottlosen und Profanen; im Gegenteil, er möchte als heiliges Volk, als auserwählte Generation und königliches Priestertum bezeichnet werden, wie es im Wort des Petrus steht (1 Petr. 2,9). Wenn jemand jedoch den Versuch unternimmt, dies auf die Israeliten anzuwenden, um zu sagen: „Euer Name soll um der Erniedrigung meiner Auserwählten willen zurückgelassen werden“, so sei gesagt, dass Israel einst als Kinder, Volk und Erbe Gottes bekannt war, aber als es unwiderstehlich in die Zügellosigkeit verfiel, diese Herrlichkeit verwirkt hat, und die aus den Heiden Auserwählten an ihre Stelle Erben geworden sind. Ich halte es für angemessen, dass Gott durch den Mund Hoseas sagt: „Ich will mein Volk nicht mein Volk nennen und will nicht zu meinem Volk sagen: Mein Volk seid ihr“ (Hosea 2,23).

Ihr hingegen werdet hungern und dürsten, schämen und vor Kummer und zerbrochenem Geist weinen. Einige glauben, dass dies während eines tausendjährigen Reiches geschehen wird, und denken, dass Essen und Trinken das Reich Gottes repräsentiert. Sie verstehen nicht, was geschrieben steht: "Trachtet nicht nach vergänglicher Speise, sondern nach der Speise, die zum ewigen Leben führt" (Johannes 6), und sehnen sich danach, das Fleisch Christi und die Frucht vom Baum des Lebens zu genießen. Der Heiland sagt: "Ich bin das Brot, das vom Himmel kommt" (Johannes 6,33-35). Und der weise Mann sagt: "Öffne deine Augen und werde satt vom Brot" (Sprüche 20,13). Der Psalmist verkündet: "Ich war jung, und ich bin alt geworden, und ich habe nie gesehen, dass der Gerechte verlassen wurde oder sein Nachkomme um Brot gebeten hat. Der Gerechte gibt den ganzen Tag barmherzig, und sein Nachkomme wird gesegnet sein" (Psalm 36,25-26). Zum Thema dieses Brotes und des geistlichen Mahls lehrte der Heiland seine Jünger: "Ihr seid die, die mit mir im neuen Bund sitzen, damit ihr an dem Festmahl meines Vaters im Himmel reichlich teilhaben könnt" (Lukas 22,28-30). Wenn wir dies auf einfaches Brot beziehen, wie können wir dann erklären: "Der Herr wird die Seele des Gerechten nicht im Feuer töten" (Sprüche 10,3) und: "Der Herr wird den Weg der Unschuldigen leiten, und ihr Erbe wird ewig sein. Sie werden sich nicht schämen in der Zeit der Not, und in Hungerzeiten werden sie gesättigt sein" (Psalm 36,18-19). Denn viele Gerechte sterben durch Verfolgung, hungern und leben in Not, während die Gottlosen mit Grausamkeiten erfüllt sind! Das Trinken, das hier gemeint ist, bezieht sich auf das Wasser, das aus den Quellen Israels schöpfbar ist; wer davon trinkt, wird in ihm eine Quelle haben, die ins ewige Leben fließt (Johannes 4). Der Heiland hat auch versprochen, im Reich des Vaters mit seinen Jüngern zu trinken (Lukas 22); es erfreut das Herz des Menschen (Psalm 103), sodass diejenigen, die davon trinken, sagen können: "Du hast mir Freude ins Herz gegeben" (Psalm 4,8). Diese Speise und dieser Trank werden in den Seligpreisungen genannt: Selig sind die, die nach der Gerechtigkeit hungern und dürsten (Matthäus 5,6). Und die Mutter des Herrn, erfüllt mit dem Heiligen Geist, prophezeite: "Die Hungernden werden mit Gutem gesättigt, während die Reichen leer ausgehen" (Lukas 1,53), sie, die zuvor die Speise des Herrn nicht hatten, und die Reichen, die die Verheißungen der Propheten verachteten. An einer anderen Stelle singt der Psalmist von ihnen: "Die Reichen sind verdorrt, während diejenigen, die den Herrn suchen, dem nichts Gutes vorenthalten wird" (Psalm 33,11). Und wenn die, die Christus dienen und an ihn glauben, sich von Herzen freuen und Gott loben, dann werden sie sich schämen, dass andere an ihre Stelle treten, und sie werden von Herzen weinen. Es wird sich erfüllen, was geschrieben steht: "Es wird Heulen und Zähneknirschen geben" (Matthäus 13,50), wenn die Schafe der Heiden und die Gerechten zur Rechten stehen werden, während die Böcke der Juden und die Gottlosen zur Seite stehen, sodass die einen ewige Belohnung und die anderen ewige Qualen empfangen. Die Zerbrochenheit des Geistes, die aus Kummer des Herzens resultiert, verstehen wir im Kontext des Bewusstseins der Sünden, wie es heißt: "Der im Geist irregeht, wird den Sinn verstehen" (Jesaja 29,24), und: "Ein zerbrochenes und demütiges Herz wirst du, o Gott, nicht verachten" (Psalm 50). Doch der Geist ist zerbrochen, wenn er hochmütig wird, wie es über den König geschrieben steht, der feindlich gegen Israel war: "Der Herr hat seinen Geist verstockt" (Deuteronomium 2,30), über den König von Babylon, dessen Herz hochmütig und dessen Geist verstockt war, sodass er stolz verkündete: "Dieses Babylon habe ich erbaut" (Daniel 4,27).

Ebenso werden die Sünder, die jetzt hören, dass Buße gepredigt wird und den Reumütigen Gottes Barmherzigkeit angeboten wird, jedoch nicht ernsthaft umkehren wollen, statt der göttlichen Barmherzigkeit die Gerechtigkeit und die strafende Hand Gottes erfahren. "Er wird auf die Gottlosen ein Netz niederregnen lassen: Feuer und Schwefel und einen stürmischen Geist, ihren Anteil aus ihrem Becher" (Psalm 10,6). "Die Furchtsamen aber und die Ungläubigen und die Unzüchtigen und die Mörder und die Verführer und die Zauberer und die Götzendiener und alle Lügner, deren Schicksal ist in dem See, der mit Feuer und Schwefel brennt. Das ist der zweite Tod" (Offb. 21:8). Dann werden sie die schrecklichen Warnungen, die sie zurzeit in Gottes heiligem Wort hören, wirklich am eigenen Leibe erleben. Wenn sie die Gnade Gottes nicht annehmen wollen, werden sie die Wahrheit seiner gerechten Strafe kennenlernen. In der Gegenwart ruft Gott und verheißt Barmherzigkeit, doch dann wird er sich von ihnen abwenden und seinen gerechten Zorn über sie ergießen. Jetzt fordert er: "Tut Buße" – und dann wird er sagen: "Geht weg von mir." Wohin? "In das ewige Feuer, das dem Teufel und seinen Engeln bereitet ist" (Mt 25,41). Jetzt nimmt er die an, die Buße tun und zu ihm beten, aber dann werden die Sünder hören: "Ich kenne dich nicht, du hast mich nicht erkannt, und ich erkenne dich nicht, du hast nicht auf mich gehört, und ich höre nicht auf dich." "Ich habe gerufen, und ihr habt nicht zugehört, ich habe meine Worte ausgestreckt, und ihr habt nicht darauf geachtet, sondern habt meine Ratschläge missachtet, und meine Zurechtweisungen sind nicht beachtet worden. Darum werde ich auch über dein Verderben lachen; ich werde mich freuen, wenn das Unheil über dich kommt" (Sprüche 1,24-26). Und weiter: "Ich habe gerufen, und ihr habt nicht gehört; ich habe gesprochen, und ihr habt nicht gehört, sondern habt Böses vor mir getan und das gewählt, was mir nicht gefällt. Darum spricht Gott, der Herr: 'Siehe, meine Diener werden essen, und ihr werdet hungern; siehe, meine Diener werden trinken, und ihr werdet dürsten; siehe, meine Diener werden sich freuen, und ihr werdet euch schämen; meine Diener werden von Herzen froh sein, und ihr werdet schreien in der Krankheit eures Herzens und weinen aus der Zerbrochenheit eures Herzens'" (Jesaja 65,12-14). Sünder! Lasst uns die Gebote Gottes ernst nehmen und Buße tun, solange Buße gepredigt wird. Lasst uns die Gnade Gottes dankbar annehmen, solange sie gegeben wird. Wenden wir uns an Gott, während er ruft und wartet. Lasst uns zu ihm beten, während die Bittenden auf ihn hören. "Wir sind Boten im Namen Christi, und als ob Gott selbst durch uns mahnt, bitten wir in Christi Namen: Lasst euch mit Gott versöhnen. Denn er, der ohne Sünde war, hat sich selbst für uns zum Sündopfer gemacht, damit wir durch ihn vor Gott gerecht werden. Wir aber bitten euch als Helfer, dass ihr die Gnade Gottes nicht vergeblich empfangt. Denn es heißt: 'Zu einer günstigen Zeit habe ich euch erhört, und am Tag des Heils habe ich euch geholfen. Siehe, jetzt ist die günstige Zeit, siehe, jetzt ist der Tag des Heils'" (2 Kor 5,20-21; 6,1-2). "Kommt her zu mir, alle, die ihr mühselig und beladen seid, und ich will euch Trost geben; nehmt mein Joch auf euch und lernt von mir, denn ich bin sanftmütig und demütig von Herzen, so werdet ihr Ruhe finden für eure Seelen; denn mein Joch ist wohltuend und meine Last ist leicht", sagt der Herr (Mt 11,28-30). "Oder missachtet ihr den Reichtum der Güte, der Sanftmut und der Langmut Gottes und erkennt nicht, dass die Güte Gottes euch zur Umkehr führt? Aber wegen eurer Verstocktheit und eures unbußfertigen Herzens sammelt ihr Zorn an für den Tag des Zorns und der Offenbarung des gerechten Gerichts von Gott, der jedem vergelten wird nach seinen Werken: denen, die durch Ausharren in guten Werken Herrlichkeit, Ehre und Unsterblichkeit, das ewige Leben, suchen; denen aber, die verharren und sich nicht der Wahrheit beugen, sondern der Ungerechtigkeit nachgeben, Zorn und Grimm. Leid und Bedrängnis über jede Menschenseele, die Böses tut, zuerst dem Juden, dann auch dem Heiden" (Röm. 2,4-9).