Jesaja 65,13Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

So ermutigt er die Herzen der Berufenen, indem er sowohl Segnungen verspricht als auch Bestrafung ankündigt. Die Müden sollen essen, er sagt: ihr sollt trinken und dürsten; sie sollen sich freuen, während ihr beschämt werdet: die wahrhaft Gott kennen, die falsche Götter abgelehnt haben und das wahre Wesen der Anbetung verlangen, werden die Segnungen der Höhen genießen, ihr Herz erfüllen, das lebensspendende Mahl Christi, unseres Erlösers, empfangen und das Brot des Lebens mit göttlichem Trank genießen, wodurch sie an der Freude der Höhen teilhaben, denn dies reine, indem es die Sünden tilgt, vertreibt den Kummer und bewahrt vor der Furcht vor Strafen, die unsere Gedanken beherrschen könnten. Noch mehr freuen wir uns in der Hoffnung auf das Gute, das, wie die Heilige Schrift verkündet, denen bereitet ist, die Gott lieben. Ihr hingegen, sagt die Schrift, die ihr euch im Irrtum befindet, ruft in der Traurigkeit eures Herzens und werdet aus der Zerknirschung eures Geistes weinen. Wenn dann Christus, unser aller Heiland, vom Himmel herabkommt und jedem vergilt, wie es seinen Werken entspricht, werden alle weinen und aufstehen, die den wahren Gott nicht erkannt haben und in ihren Sünden tot sind. Ihr werdet verlassen werden, spricht er, um eures Namens willen, um meine Auserwählten zu versorgen, doch der Herr wird euch züchtigen. Ich bitte euch erneut, die Tiefe dieser Gedanken zu ergründen. Manchmal spricht die göttlich inspirierte Schrift von der Sättigung statt „zur Sättigung“, so sagt Gott an einer Stelle zu den Israeliten: "Darum will ich eure Sünden nicht dulden; seid ihr meine Sättigung" (Jesaja 1,14). Ihr aber, so wird gesagt, die ihr die falschen Götter nicht verworfen habt, sondern in euren Sünden gefallen seid, habt euren Namen zu einem Grund des Ekels für meine Auserwählten gemacht. Natürlich kann niemand die einst Auserwählten zwingen, den Namen von Götzendienern anzunehmen: Jeder meidet die Bezeichnung von Götterhassern, Götzendienern, Gottlosen und Profanen; vielmehr will er ein heiliges Volk, ein auserwähltes Geschlecht, ein königliches Priestertum sein, gemäß den Worten des heiligen Petrus (1 Petr. 2,9). Doch falls jemand das Gesagte auf die Israeliten anwenden möchte, dass gesagt werden soll: „Euer Name soll um der Sättigung meiner Auserwählten willen verlassen werden“, sei erwähnt, dass Israel einst als Kinder, Volk und Erbe Gottes bezeichnet wurde, aber als es sich unwiderstehlich in die Zügellosigkeit stürzte, diese Herrlichkeit verlor und die aus den Heiden Berufenen an deren Stelle Erben geworden sind. Ich bin überzeugt, dass Gott durch den Propheten Hosea sagt: "Ich will mein Volk nicht mein Volk nennen und will nicht zu meinem Volk sagen: Mein Volk seid ihr" (Hosea 2,23).

Zuvor hatten einige geglaubt, dass all dies sich in tausend Jahren erfüllen würde, und meinten, Speisen und Getränke stünden für das Reich Gottes, ohne das zu verstehen, was geschrieben steht: "Trachtet nicht nach der vergänglichen Speise, sondern nach der Speise des Lebens und der Wahrheit" (Johannes 6). Sie begehren, das Fleisch Christi und die Früchte vom Baum des Lebens zu empfangen. Der Heiland sagt: "Ich bin das Brot, das vom Himmel herabgekommen ist" (Johannes 6,33-35), und der weise Prediger ruft: "Öffne deine Augen und werde satt vom Brot" (Sprüche 20,13). Der Psalmist erklärt: "Ich war jung und bin alt geworden, und habe nie gesehen, dass der Gerechte verlassen wurde und sein Same um Brot gebettelt hat. Der Gerechte gibt sein Brot barmherzig und wechselseitig, und sein Same wird gesegnet (Psalm 36,25-26). Über das Brot des Lebens und das geistliche Mahl lehrte der Heiland seine Jünger: "Ihr seid es, die mit mir in meiner Gnade wohnen, damit ihr am Gastmahl meines Vaters im Himmelreich teilhaben könnt" (Lukas 22,28-30). Wenn wir dies auf das irdische Brot beziehen, wie lässt sich dann erklären: Der Herr wird die Seele der Gerechten nicht durch Feuer strafen (Sprüche 10,3), und der Herr wird den Weg der Unschuldigen leiten; ihr Erbe wird ewig sein. Sie werden sich nicht schämen in der Zeit der Prüfung und in den Tagen des Hungers werden sie gesättigt werden (Psalm 36,18-19). Denn unzählige Gerechte sterben durch Verfolgung, hungern und leiden, während die Gottlosen mit Grausamkeiten gefüllt sind. Unter dem Trank ist das zu verstehen, was aus den Quellen Israels fließt; wer davon trinkt, hat in sich eine Quelle des Wassers, das ins ewige Leben sprudelt (Johannes 4). Der Heiland hebt hervor, dass er im Reich des Vaters mit seinen Jüngern trinken wird (Lukas 22); es erfreut das Herz des Menschen (Psalm 103), sodass diejenigen, die es genießen, sagen können: "Ich habe dir Freude in mein Herz gegeben" (Psalm 4,8). Diese Speise und dieser Trank werden in den acht Seligpreisungen erwähnt: Selig sind die Hungernden und Durstigen nach der Gerechtigkeit (Matthäus 5,6). Die Mutter des Herrn, erfüllt mit dem Heiligen Geist, prophezeite: "Die Hungernden werden mit Gutem gesättigt, während die Reichen leer ausgehen" (Lukas 1,53), denn diese hatten die Nahrung des Herrn verachtet und die Verheißungen der Propheten abgelehnt. An anderer Stelle spricht der Psalmist von ihnen: "Die Reichen sind verdorrt, während die Armen, das jüdische Volk, ihre Hoffnung auf den Herrn setzen; diejenigen, die den Herrn suchen, werden nichts Gutes entbehren (Psalm 33,11). Und wenn jene, die Christus dienen und an ihn glauben, sich von Herzen freuen und Gott loben, dann werden sie voller Reue sein, weil andere an ihre Stelle getreten sind; sie werden weinen, und es wird sich erfüllen, was geschrieben steht: Es wird Heulen und Zähneknirschen sein (Matthäus 13,50) – wenn die Lämmer der Heiden und die Gerechten zur Rechten stehen und die Übeltäter zur Seite gestellt werden, so werden jene ewige Belohnung empfangen und diese ewige Strafe. Die Zerbrochenheit des Geistes aus dem Kummer des Herzens ist im Kontext des Bewusstseins für die Sünden zu verstehen, wie geschrieben steht: "Wer im Geist in die Irre geht, wird den Verstand erlangen" (Jesaja 29,24), und: "Ein zerbrochenes und demütiges Herz, o Gott, wirst du nicht verachten" (Psalm 50). Doch ein Geist wird zerbrochen, wenn er überheblich auftritt, wie es über den König zu lesen ist, der gegen Israel war: Der Herr verhärtete seinen Geist (Deuteronomium 2,30), und über den König von Babel, als sein Herz stolz und sein Geist verstockt war, so dass er hochmütig sagte: "Dieses Babel habe ich errichtet" (Daniel 4,27).

Dies bedeutet jedoch nicht, dass er die Gerechten zur Gerechtigkeit bestimmt und die Ungerechten zur Verdammnis verurteilt hat, denn der Herr, der "barmherzig und gerecht" ist, hat die Fähigkeit, jeden nach seinem Willen aus dem Laster zu befreien. Er ist jedoch niemals der Urheber der Ungerechtigkeit, denn ungerecht sind allein diejenigen, die sich von Gott entfernt haben. Außerdem hat Gott niemanden zum Abfall bestimmt, selbst wenn er ihn in seinem göttlichen Vorwissen für die Zukunft erkannt hat.

Ebenso werden die Sünder, die jetzt hören, dass Buße gepredigt wird und den Umkehrenden göttliche Barmherzigkeit zuteilwird, jedoch nicht bereit sind, aufrichtig zu bereuen und sich von ihren Sünden abzuwenden, anstelle von Gottes Gnade seine Gerechtigkeit und seine strafende Hand erfahren. „Er wird auf die Gottlosen ein Netz niederregnen lassen: Feuer und Schwefel und einen stürmischen Geist, ihren Anteil aus ihrem Becher“ (Psalm 10,6). „Die Furchtsamen aber und die Ungläubigen und die Unzüchtigen und die Mörder und die Verführer und die Zauberer und die Götzendiener und alle Lügner, deren Schicksal ist in dem See, der mit Feuer und Schwefel brennt. Das ist der zweite Tod“ (Offb. 21:8). Dann werden sie die drohenden Worte, die sie jetzt in Gottes heiligem Wort hören, tatsächlich am eigenen Leibe erfahren. Wenn sie Gottes Gnade nicht anerkennen wollen, werden sie seine strafende Wahrheit kennenlernen. Derzeit ruft Gott und verheißt Barmherzigkeit, doch dann wird er sich von ihnen abwenden und seinen gerechten Zorn über sie ausgießen. Jetzt sagt er: „Tut Buße“ – und dann wird er sagen: „Tut Buße“. Jetzt ruft er: „Kommt zu mir“, und später wird er sagen: „Geht weg von mir“. Wohin? „In das ewige Feuer, das dem Teufel und seinen Engeln bereitet ist“ (Mt 25,41). Derzeit hört er die, die Buße tun und zu ihm beten, doch dann werden die Sünder hören: „Ich kenne euch nicht; ihr habt mich nicht erkannt und ich erkenne euch nicht, ihr habt nicht auf mich gehört und ich höre nicht auf euch.“ „Ich habe gerufen, und ihr habt nicht zugehört; ich habe meine Worte ausgestreckt, und ihr habt nicht darauf gehört, sondern habt meine Ratschläge missachtet und meine Zurechtweisungen sind ignoriert worden. Darum werde ich auch über euer Verderben lachen; ich werde mich freuen, wenn das Unglück über euch kommt“ (Sprüche 1,24-26). Zudem: „Ich habe gerufen, und ihr habt nicht gehört; ich habe gesprochen, und ihr habt nicht gehört, sondern habt Böses vor mir getan und das gewählt, was mir nicht gefällt. Darum spricht Gott, der Herr: 'Siehe, meine Knechte werden essen, und ihr werdet hungrig sein; siehe, meine Knechte werden trinken, und ihr werdet ... Siehe, meine Knechte sollen sich freuen, und ihr sollt euch schämen; meine Knechte sollen sich von Herzen freuen, und ihr sollt schreien in der Krankheit eures Herzens, und ihr sollt weinen aus Zerbrochenheit eures Herzens'“ (Jesaja 65,12-14). Sünder! Lasst uns die Gebote Gottes ernst nehmen und Buße tun, solange die Möglichkeit dazu besteht. Nehmen wir Gottes Gnade dankbar an, solange sie verfügbar ist. Wenden wir uns an Gott, während er ruft und auf uns wartet. Lasst uns zu ihm beten, solange die Betenden zuhören. „Wir sind Boten im Namen Christi, und als ob Gott selbst durch uns mahnte, bitten wir in Christi Namen: Lasst euch mit Gott versöhnen. Denn er, der keine Sünde kannte, hat sich selbst für uns zum Sündopfer gemacht, damit wir durch ihn vor Gott gerecht werden. Wir aber bitten euch als Helfer, dass ihr die Gnade Gottes nicht umsonst empfangt. Denn es heißt: 'Zu einer günstigen Zeit habe ich euch erhört, und am Tag des Heils habe ich euch geholfen. Siehe, jetzt ist die günstige Zeit, siehe, jetzt ist der Tag des Heils'“ (2 Kor 5,20-21; 6,1-2). „Kommt her zu mir, alle, die ihr mühselig und beladen seid, und ich will euch trösten; nehmt mein Joch auf euch und lernt von mir, denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig, so werdet ihr Ruhe finden für eure Seelen; denn mein Joch ist gut, und meine Last ist leicht“, spricht der Herr (Mt 11,28-30). „Oder verachtet ihr den Reichtum der Güte, der Sanftmut und der Langmut Gottes und erkennt nicht, dass die Güte Gottes euch zur Umkehr führt? Aber wegen eurer Verstocktheit und eures unbußfertigen Herzens sammelt ihr Zorn an für den Tag des Zorns und der Offenbarung des gerechten Gerichts von Gott, der jedem vergelten wird nach seinen Werken: denen, die durch Ausharren in guten Werken Herrlichkeit, Ehre und Unsterblichkeit, das ewige Leben, suchen; denen aber, die verharren und sich nicht der Wahrheit beugen, sondern der Ungerechtigkeit nachgeben, Zorn und Grimm. Leid und Bedrängnis jeder Menschenseele, die Böses tut, zuerst den Juden, dann auch den Griechen“ (Röm 2,4-9).