Jesaja 65,10Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Auch der göttliche David singt an einer Stelle vom bevorstehenden Kommen Christi: „Dann werden alle Eichen vor dem Angesicht des Herrn frohlocken; denn Er kommt, um die Erde zu richten“ (Psalm 95,12-13). Daher verkündet er, dass in den Eichen, das heißt unter den Heiden oder in ihren Städten und Dörfern, Stätten des Verfalls sein werden. Diese Stätten können sich an Achan erinnern, der während der Zerstörung von Jericho die verfluchten Dinge stahl und für seine Tat schwer bestraft wurde (vgl. Josua). So werden ebenfalls die Dörfer der Heiden als verflucht betrachtet, da niemand dort den wahren Gott kennt. Aber der Ort, der einst von den Vorfahren verflucht wurde, wird zur Herberge der Heiden, also der geistlichen Schafe unter dem Hirten Christi, der zu den Bewohnern Judäas sprach: „Ich habe auch andere Schafe, die nicht aus diesem Stall sind; auch diese muss ich führen, und sie werden eine Herde und ein Hirte sein“ (Johannes 10,16). Diejenigen, die einst in der Irre waren, finden durch den Glauben zu Ihm, und nachdem sie Ihn gefunden haben, werden sie Seine Gefährten und Miterben mit den Heiligen, Miterben der verheißenen Segnungen (Epheser 2,19; Epheser 6,6).

Andere glauben, dass damit die Apostel gemeint sind, von denen immer wieder betont wird: "Der Überrest wird gerettet werden" (Röm 9,27), sowie: "Wenn der Herr der Heerscharen uns keinen Samen gelassen hätte, wären wir wie Sodom und Gomorra" (Jes 1,9). Sie besaßen den Berg des Herrn, indem sie in dem Bewusstsein lebten, dass Christus in ihnen wohnt, und sie sagten: "Kommt zum Berg Zion und zur Stadt des lebendigen Gottes, zum himmlischen Jerusalem" (Hebräer 12,22), oder zu seinen Bergen, über die in den Psalmen gesungen wird: "Die Berge umgeben ihn, und der Herr umgibt sein Volk" (Psalm 124,2) und: "Seine Grundfesten sind auf den heiligen Bergen" (Psalm 86,1). Die Auserwählten des Herrn werden Zion besitzen, und Seine Diener werden dort wohnen. In demselben Buch steht geschrieben: "Die Söhne Abrahams sind seine Diener; die Söhne Jakobs sind seine Auserwählten" (Psalm 104,6). Wer also noch Nachkomme ist und noch nicht zum Sohn verwandelt wurde, ist ein Diener des Herrn, zu dem Er im Evangelium (Johannes 8) sagt: "Ich weiß, dass ihr Abrahams Nachkommen seid, aber ihr seid noch keine Söhne. Wenn ihr Abrahams Nachkommen wäret, würdet ihr die Werke Abrahams tun." Nur wer ein Sohn ist, ist auch der Auserwählte des Herrn. Deshalb besitzen die Auserwählten Jerusalem, und die Diener wohnen darin. Bezüglich des Unterschieds zwischen Söhnen und Dienern heißt es: "Ihr werdet nicht wieder den Geist der Knechtschaft aus Furcht empfangen, sondern den Geist der Sohnschaft" (Röm. 8,15).

Es wird auch gesagt, dass es Ebenen oder Eichenwälder als Weiden für die Herden geben wird. Im Hebräischen wird anstelle von Ebenen das Wort Saron verwendet. Das gesamte Land um Lydda, Joppa und Jamnia ist geeignet für die Herden. Auch in der Apostelgeschichte steht geschrieben: "Die Wälder werden zu Schafställen gemacht", wie es im Psalm heißt: "Die Stimme des Herrn bricht die Tannen und öffnet die Eichen" (Psalm 28,9). Diese Stimme des Herrn, die die Bäume umwirft und die Wälder öffnet, ruft durch Johannes in der Wüste: "Die Axt liegt bereits an der Wurzel der Bäume. Jeder Baum, der keine gute Frucht bringt, wird umgehauen und ins Feuer geworfen" (Matthäus 3,10). Außerdem: "Alle Täler sollen gefüllt werden" (Lukas 3,5), weshalb es auch jetzt heißt: "Das Tal Achor soll eine Ruhestätte für die Rinder sein und eine Ruhestätte für Mein Volk, das Mich gesucht hat." Auch im Buch des Sohnes Josuas heißt es, dass dort Achan getötet wurde, der vom Anathema und von der Beute Jerichos gestohlen hatte, und weil er das Volk in Verwirrung stürzte, wurde der Ort, an dem er fiel, Achor genannt, was Verwirrung bedeutet (Num. 7). So soll das Tal Achor, in dem einst Fluch und Strafe herrschten, ein Ort der Ruhe für die Rinder sein. Um dies zu verdeutlichen, sagt Paulus (1. Korinther 9): "Kümmert sich Gott um die Rinder? Redet Er nicht von uns? Denn wer pflügt, muss mit Hoffnung pflügen, und wer drescht, muss mit der Hoffnung auf einen Anteil dreschen." In Hosea steht geheimnisvoll geschrieben über dieses Tal: "Ich will in ihr Herz sprechen - zweifellos Jerusalem - und will ihr von dort ihren Anspruch geben, und die Aue von Achor, ich will ihren Sinn öffnen" (Hosea 2,14-15). Denn das Tal Achor wird den Rindern des Volkes Gottes zu diesem Zweck gegeben, und die Täler werden zu Weidenhöfen gemacht, damit der Sinn offenbart und die Wahrheit des Herrn erkannt wird.