Dieses Volk, das die Gnade Gottes erlebte und die Wunder der höheren Mächte bezeugte, äußerte sich abfällig über ihn und sagte: „Dieser treibt keine Dämonen aus, sondern nur Beelzebub, den Fürsten der Dämonen“ (Mt 12,24). Sie nannten ihn einen Samariter und behaupteten, er habe Dämonen (Joh 8,48), und drückten seine Menschlichkeit abwertend aus: „Du, der du ein Mensch bist, machst dich zu Gott“ (Joh 10,33). An anderer Stelle sagten sie: „Dieser Mensch stammt nicht von Gott, denn er hält den Sabbat nicht“ (Joh 9,16) und äußerten viele andere Vorwürfe, deren Vielzahl zu lang wäre, um sie aufzuzählen. Schließlich, als er am Kreuz seinen Händen nach den ungläubigen Menschen ausstreckte und sprach: „Vater, vergibe ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun“ (Lk 23,34), riefen sie: „Der, der den Tempel zerstört und in drei Tagen wieder auferbaut, der soll jetzt vom Kreuz herabsteigen, und wir glauben an ihn. Er hat andere gerettet; kann er sich nicht auch selbst retten?“ (Matthäus 27,40-43). Simeon, der das Kind in seinen Armen hielt, prophezeite: „Siehe, dieser wird zum Fall und zum Aufstehen vieler in Israel sein und ist ein Zeichen, dem widersprochen wird“ (Lk 2,34). In Rom sagten die Juden zu Paulus: „Diese Sekte ist uns bekannt, denn sie wird überall bekämpft“ (Apg 28,22). Wir können die ausgestreckten Hände als Ausdruck der Großzügigkeit des Gebers verstehen, der denen, die ihn bitten, nichts verweigert. So heilt er sofort den Aussätzigen, der ihn anruft (Mt 8), gibt dem Blindgeborenen das Augenlicht (Joh 9) und speist Tausende von Hungernden in der Wüste, ausgenommen Frauen und Kinder (Mt 14). Diese Hände symbolisieren die liebevollen Arme eines Vaters, der seine Kinder umarmen möchte. Doch die Menschen wandeln auf einem widrigen Weg und folgen ihren Gedanken. Der Herr spricht zu ihnen durch den Propheten: „Wende deinen Fuß ab vom Pfad des Bösen“ (Spr 4,27). Sie lieben das Unrecht und sagen wie eine Hure: „Ich will den Wegen meiner Begierden folgen“ (Hes 2,5), und verlassen den guten Pfad, während das Evangelium verkündet: „Ich bin der Weg“ (Joh 14,6). Sie wählen den breiten und weiten Weg, der zum Tod führt, und folgen ihren eigenen Gedanken, gegen die der Prophet den Herrn anfleht: „Reinige mich von verborgenen Sünden und bewahre deinen Diener vor fremden Einflüssen. Wenn diese mich nicht beherrschen, werde ich untadelig sein“ (Ps 18,13-14). Der Apostel lehrt, dass die, die keine Erkenntnis von Gott haben, sich einem verkehrten Geist hingeben, um Schändliches zu tun (Röm 1). Doch wir wollen mit den Worten des Psalmisten beten: „Leite mich auf dem richtigen Weg“ (Ps 26,11).
THEOSIS