Jesaja 65,3Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Diese Menschen, so sagt er, sind es, die mich ständig erzürnen; sie opfern fortwährend vor mir. Und wie könnten sie sich verstecken, wenn Gott alles sieht? Deshalb spricht er auch durch einen seiner heiligen Propheten: „Ich bin der Gott, der nahe ist, ich bin der Herr, spricht der Herr, und kein Gott, der fern ist“ (Jeremia 23,23); „Was kann vor mir verborgen sein?“ (Jeremia 32,27). Wenn also nichts vor ihm verborgen bleiben kann, wie könnten sich dann jene verbergen, die auf den Bergen, in den Hainen und unter den Bäumen Opfer bringen? Welches andere Mittel gibt es vor meinem Angesicht als im mir geweihten Tempel? Dasselbe verkündete er über Jerusalem durch den Propheten Jeremia: „Warum hat mein Geliebter Gräuel in meinem Haus geschaffen?“ (Jeremia 11,15). Und die Heilige Schrift bezeichnet Götzen häufig als Gräuel. „Vor meinen Augen treiben sie Hurerei“, sagt er, „auf den Bergen, unter der Eiche und unter der Tanne und unter dem Astbaum“ (Hosea 4,18), wie geschrieben steht. Sie bringen Opfer dar, offenbar in der Weise der Heiden, gewissen Dämonen, die sie Nymphen, Gamadriaden und Oreaden nennen. Sie sind es nicht, sagt er, nicht weil es keine bösen Dämonen gibt, sondern weil sie keine Götter sind, entgegen der Meinung derjenigen, die ihnen opfern.

Damit kein Frevel ausblieb, brachten sie ihre Opfer in Gärten dar und räucherten auf Ziegeln und verbanden ihre Unzucht mit Götzendienst und das Verlangen mit opfernden Handlungen. Anstelle eines Altars, der gemäß dem Gesetz Gottes aus unbehauenen Steinen errichtet wurde, beschmutzten sie mit dem Blut ihrer Opfer brennende Ziegel und die Gräser der Felder. Dies sei wörtlich verstanden; im geistlichen Sinne bringt jeder Abweichler den Zorn des Herrn hervor und bietet durch irregeleitete Lehren unreinige Opfer dar, die vergänglich sind und wie Gärten nur für kurze Zeit blühen, um den Fleischeslüsten zu dienen. Ihnen wird gesagt: Alles Fleisch ist wie Heu, und seine Pracht gleicht der Blume des Grases. Doch das Wort des Herrn, das in den Versammlungen verkündet wird, bleibt ewiglich (Jesaja 40,6-8). Nebukadnezar, der solche Gärten aus seinem Weinberg fernhalten wollte, vergoss Blut unter dem bösen König Ahab (3 Könige 21). Denn es war unvereinbar, das väterliche Erbe zu Verderben zu führen und, durch das Abtragen fruchttragender Weinberge, die das Herz des Menschen erfreuen, nicht Tugenden, sondern Unnatürliches und Lasterhaftes entstehen zu lassen. Bei den Griechen gibt es eine Weisheit, die alle weltlichen Vergnügungen, den Glanz und Luxus, der schnell vergeht, als die Gärten des Adonis bezeichnet. Abweichler setzen auch Widmungen auf Steinen, wenn sie versuchen, ihre Irrtümer und verführerischen Falschaussagen durch dialektische Methoden zu rechtfertigen und in eine geordnete Form zu bringen, und sie behaupten diese durch mathematische Beweise zu untermauern, also durch Linien, die auf Ziegeln in den Staub geschrieben werden. Was von den Siebzig über nicht existente Dämonen erwähnt wird, ist so zu verstehen, dass sowohl wörtlich als auch geistlich die gefallenen Wesen, abgefallen von dem lebendigen Gott, und die Sekten der Abweichler, die der Wahrheit beraubt sind und wie Schatten vergehen, nicht existieren. Daher sagt auch Esther zu dem Herrn: "Du sollst dein Erbe nicht denen anvertrauen, die nicht existieren" (Esther 4), und der Heilige betet im Psalm: "Löse mich, damit ich ruhen kann, bevor ich gehe und nicht mehr bin" (Jesaja 38,14). Denn wer während des Lebens in diesem vergänglichen Körper keine Vergebung der Sünden erfährt und somit das Leben aufgibt, der vergehen vor Gott und hört auf zu existieren, obwohl er für sich selbst in den Strafen weiterexistiert.

Dieses Volk erregt meinen Unwillen.'" Tatsächlich erkannten die Juden, die die Prophezeiungen besaßen und auf das Kommen Christi warteten, ihn nicht. Sie verwarfen ihn nicht nur, sondern lehnten ihn ab; während die Heiden, die zuvor nichts von Christus vernommen hatten, bis seine Apostel aus Jerusalem kamen, um ihn zu verkünden und die Prophezeiungen zu erfüllen, sich mit Freude und Glauben von den Götzen abwandten und sich durch Christus dem ewigen Gott zuwendeten.