Johannes 10,41Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Und wirklich: Als sie dorthin kamen, erinnerten sie sich sogleich an Johannes. Darum sagten sie auch: „Johannes hat kein einziges Wunder getan.“ Welchen Anlass hätten sie sonst gehabt, dies zu sagen? Weil aber der Ort ihnen den Täufer ins Gedächtnis rief, kam ihnen auch sein Zeugnis in den Sinn.

Und siehe, welche unwiderleglichen Schlüsse sie ziehen. Johannes, sagen sie, hat kein Zeichen getan, dieser aber tut Zeichen. Daraus wird also Seine Überlegenheit sichtbar. Wenn wir jenem glaubten, obwohl er kein Zeichen getan hatte, dann müssen wir diesem umso mehr glauben.

Dass Sein Aufenthalt hier vielen Nutzen brachte, zeigt sich daran, dass der Evangelist hinzufügt: "Und viele kamen zu Ihm." Als sie sich an diesen Ort erinnerten. Sagten sie: "Johannes hat kein Zeichen getan." Ihre Worte haben diesen Sinn: Wenn wir jenem, Johannes, glaubten, obwohl er kein Zeichen tat, müssen wir diesem, Jesus, umso mehr glauben, da Er so viele Zeichen vollbracht hat. Weil Johannes schon von Christus Zeugnis gegeben hatte, aber kein Zeichen getan hatte und darum als unglaubwürdig hätte gelten können, fügt der Evangelist hinzu: "Alles, was Johannes über Ihn gesagt hat, war wahr."

Der Erlöser verlässt Jerusalem und begibt Sich in eine Gegend, die reich an Quellen war. Dadurch weist Er gleichsam im Vorbild und im Rätsel darauf hin, dass Er Judäa verlassen und zur Kirche aus den Heiden übergehen werde, die die Quellen der Taufe besitzt. Dort werden auch „viele“ zu Ihm kommen, nachdem sie auf das andere Ufer des Jordan hinübergegangen sind. Darauf weist der Aufenthalt Christi jenseits des Jordan hin. So eilen die, welche durch die heilige Taufe den Jordan überschritten haben, zu Gott. Denn auch Er ist von der jüdischen Synagoge zu den Heiden übergegangen. Und damals „kamen viele zu Ihm und glaubten“ den Worten, die von den Heiligen über Ihn gesprochen worden waren.

„Und Er ging wieder jenseits des Jordan, an den Ort, wo Johannes zuerst getauft hatte, und blieb dort. Viele kamen zu Ihm und sagten: Johannes hat kein einziges Wunder getan“ (Joh 10,40-41). Ihr erinnert euch, was von Johannes gesagt wurde: dass er eine Leuchte war und vom Tag Zeugnis gab (vgl. Joh 5,31.35).

Warum sagten sie nun untereinander, Johannes habe kein Wunder getan? Johannes, sagten sie, hat kein Wunder gewirkt. Er trieb keine Dämonen aus, vertrieb kein Fieber, gab Blinden nicht das Augenlicht zurück, erweckte keine Toten, sättigte nicht viele Tausende mit fünf oder sieben Broten, ging nicht auf dem Meer und gebot nicht den Winden und Wellen.

Sieh, wie die Anwesenden untereinander überlegten. Johannes hat kein einziges Zeichen getan, Jesus Christus aber hat viele getan; also ist Er größer als Johannes. Danach ziehen sie noch ein anderes Kennzeichen der Überlegenheit in Betracht: Alles, was Johannes über Jesus Christus gesagt hatte, war wahr und durch die Werke selbst bestätigt.

Johannes aber hatte gesagt: "Der nach mir kommt, ist stärker als ich" (Mt 3,11). Und: "Ich habe gesehen und bezeugt, dass dieser der Sohn Gottes ist" (Joh 1,34), und vieles andere.

Man erklärt die Worte dieses Verses auch einfacher. Johannes hat zwar kein einziges Zeichen getan, doch alles, was er über Jesus Christus gesagt hat, war wahr. Darum ist auch das Zeugnis des Johannes glaubwürdig.

„Er entging ihren Händen.“ Der Evangelist sagt nicht, wie Christus Jesus den Händen Seiner Feinde entkam. Wenn sie aber so erbittert waren, dass sie zu Steinen griffen, konnte Er ihren Händen kaum ohne ein besonderes Wunder entrinnen.

Der Erlöser geht von den Juden Jerusalems weg, um den Erregten Zeit zu geben, zu sich zu kommen. Als Aufenthaltsort wählt Er das pereische Bethanien, wo der Täufer gepredigt hatte (Joh 1,28). Abgesehen davon, dass der einsame Ort zur Ruhe und zu stillen Gesprächen geeignet war, belebte schon der Anblick des Ortes, an dem Johannes gepredigt hatte, in den Jüngern die Zeugnisse des Vorläufers über Jesus.

Der Eifer war erkaltet. Dennoch suchten sie Ihn noch immer zu ergreifen, um Ihn dem Synedrium vorzuführen. Doch der Herr entzog Sich ihnen. Er ging auf die andere Seite des Jordan und wollte die wenigen letzten Tage an jenem Ort verbringen, an dem Sein Vorläufer zuerst gewirkt hatte und wo Er vielleicht selbst von ihm bezeichnet worden war (Joh 1,28). Die Wirkung der Predigt des Johannes war an diesem Ort noch nicht erloschen. Wenn auch spät, brachte sie ihre Frucht. Hier glaubten viele an Jesus.

Nach dem Fest der Tempelweihe, auf dem die Juden sich so gegen Jesus Christus erbitterten, dass sie Ihn ergreifen und dem Gericht überliefern wollten, blieb Er weder in Jerusalem noch in dessen Nähe. Er ging jenseits des Jordan an den Ort, wo Johannes früher getauft hatte (Joh 1,28), also in die Grenzen Bethabaras oder des pereischen Bethanien, und blieb dort einige Zeit.

Wie lange Jesus Christus diesmal im Land jenseits des Jordan wirkte, lässt sich nicht bestimmt sagen. Jedenfalls kann man sehen, dass dieser Aufenthalt Jesu Christi in den Grenzen Bethabaras nicht auf wenige Tage beschränkt war. Denn der Evangelist sagt: „Viele kamen dort zu Ihm, und viele glaubten an Ihn.“

Hier predigte Johannes der Täufer und rief alle zur Umkehr. Hier waren zweifellos viele seiner Jünger, die nun zu Jesus kamen, die von Ihm vollbrachten Wunder sahen, Seine Lehre hörten und bezeugten, dass alles wahr war, was Johannes über Ihn gesagt hatte. Als sie ein solches Zeugnis hörten, glaubten dort viele an Ihn.

"Viele kamen zu Ihm": Wahrscheinlich waren es Bewohner jener Gegend. Nach ihrer weiteren Rede über Johannes den Täufer zu urteilen, waren sie durch seine Predigt zum Glauben an den Herrn als den Messias vorbereitet. Sie sahen, dass die Predigt des Täufers über Ihn durch die Werke des Herrn gerechtfertigt wurde. "Johannes tat kein Zeichen" und so weiter: Der Sinn der Rede ist folgender: Obwohl der Täufer nicht durch Wunder von sich als Gesandtem Gottes Zeugnis gab, war er doch zweifellos ein Gesandter Gottes und ein Prophet. Denn alles, was er über Jesus als den Messias sagte, war wahr und wurde sowohl durch die Lehre als auch durch die Werke des Herrn bestätigt.

Wieder gerieten die Pharisäer in Wut und wollten Jesus ergreifen. Er aber entzog Sich ihren Händen, denn die Zeit war noch nicht gekommen, dass Er leiden sollte. Noch etwa vier Monate blieben bis zum Paschafest, an dem Jesus Christus in Jerusalem Seinen irdischen Dienst durch die Leiden am Kreuz und den Tod vollenden sollte.

Darum ging der Herr Jesus Christus aus Jerusalem weg, jenseits des Jordan nach Perea, also in das Land jenseits des Jordan, wo früher Johannes der Täufer gepredigt hatte. Hier glaubten viele an Jesus Christus, die durch die Predigt Johannes des Täufers bereits vorbereitet waren.

Die ersten drei Evangelisten beschreiben ausführlich die Wunder und die Lehre Jesu Christi während Seines Aufenthalts in Perea. Der Evangelist Johannes aber beschreibt nur die Ereignisse schon in der Nähe Jerusalems, wohin Jesus Christus zum Paschafest zurückkehrte.

Auch bei den heiligen Evangelisten Mt 19 und Mk 10 findet sich ein Hinweis auf den Aufenthalt des Herrn Jesus im Land jenseits des Jordan, im römischen Perea. Am Ende Seines großen Dienstes wählt der Herr Seinen Aufenthaltsort dort, wo Er Sich dem Volk zuerst zu erscheinen geruht hatte (Joh 1,28-29).

Wir richten die Aufmerksamkeit darauf, dass dies nicht Salim ist, wo Johannes später taufte (Joh 3,23). Vielmehr geht der Herr nach Bethabara am Jordan, wo Er Seine erstberufenen Apostel zum Dienst berief. Vielleicht dürfen wir auch in diesem Ereignis eine Tat von besonderer Bedeutung lesen.