Lukas 4,29Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Die Anwesenden in der Synagoge, die diese Worte vernahmen, wurden von Zorn erfasst, was erstaunlich ist, und überlegten, ihn von der Klippe zu stürzen.

Sie wiesen ihn aus ihrer Stadt und bestätigten dadurch ihre eigene Verdammnis, was der Heiland vorausgesagt hatte; denn sie waren selbst aus der himmlischen Stadt ausgeschlossen, weil sie Christus nicht angenommen hatten. Um sie nicht nur durch Worte der Ungerechtigkeit zu überführen, gestattete Er, dass ihre Frechheit gegen Ihn bis in ihre Taten reichte; denn ihre Brutalität war unvernünftig und ihr Neid maßlos.

Es ist besonders beeindruckend, dass Er der Sohn Gottes ist und sich freiwillig dem Leiden stellte. Hätte Er es nicht gewollt, hätte Er es nicht erdulden müssen. Wäre es nicht Seins Wille gewesen, wäre Er nie in diese Welt gekommen. Hätte Er lediglich gewollt, geboren zu werden und nicht zu leiden, hätte Er dies so getan, wie es Ihm gefiel, denn Er ist der allmächtige Sohn des allmächtigen Vaters. Lassen Sie uns dies durch die Ereignisse belegen. Als sie versuchten, Ihn zu ergreifen, zog Er sich zurück. Das Evangelium berichtet: „Und als sie ihn von der Spitze des Berges hinabwerfen wollten, wich er unversehrt von ihnen zurück“ (vgl. Lukas 4,29-30).

Die Nazarener erblickten, dass er das gesamte Land Israel zurückwies und den Heiden über die Maßen Wertschätzung entgegenbrachte. Daraufhin erhoben sie sich gegen ihn, verleumdeten ihn und trieben ihn aus der Stadt, indem sie ihn verachteten. Ihre Eifersucht auf die Nachkommen Abrahams entflammte, da sie annahmen, Gott würde sie mehr respektieren als die Heiden.

Der Herr weist im Evangelium darauf hin, dass das Unrecht der Juden, das Er persönlich erlebte und das durch den Propheten in den Worten "Sie werden mir Böses mit Gutem vergelten" (Psalm 34,12) vorausgesagt wurde, erfüllt wurde. Er hat Seine Gnade unter den Nationen ausgestreut; diese haben Ihm mit Verleumdungen gedankt. Es ist wenig überraschend, dass sie ihr Heil einbüßten, als sie den Erlöser aus ihrer Mitte verbannten. Der Herr, als weiser Ratgeber, der die Apostel durch Sein eigenes Vorbild lehrte, sich für alle zum Diener zu machen (vgl. 1 Kor 9,22), weist niemanden zurück, der Ihn sucht, und zwingt keinen gegen seinen Willen. Er widerspricht denen nicht, die Ihn ausweisen, und verweigert nicht denjenigen, die um Sein Erbarmen bitten (vgl. Joh 4,40). Er verließ das Gebiet der Gerasener, weil die schwachen und undankbaren Einwohner Seinen Wundern nicht standhalten konnten (vgl. Lk 8,34-37).

Sie bewiesen, dass sie nicht imstande waren, die Zeichen zu empfangen, und die Worte des Erlösers fanden Bestätigung in ihren Taten.

In der Nähe von Nazareth erhebt sich noch heute die 300 Fuß hohe Klippe, von der die Einwohner Jesu hinunterstoßen wollten. Die Beispiele von Elia und Elisa verdeutlichen, dass der Glaube auch unter den Heiden wirksam sein kann. Diese Propheten halfen den gläubigen Menschen in ihren Anliegen. Jesus Christus handelt ebenso – ein Wunder wird nicht durch familiäre Bindungen oder materielle Entlohnung bewirkt, sondern allein durch den Glauben. Die Bewohner von Nazareth verfügen jedoch nicht über diesen Glauben, weshalb der Heiland unter ihnen nicht viele Wunder wirkt. Die Wunder, die er vollbringt, dienen dazu, seine Macht zur Wundertaten zu demonstrieren und um zu verhindern, dass die Menschen von Nazareth ihn beschuldigen, sie zu übersehen. Gleichzeitig vollbringt er jedoch nicht viele Wunder, um ihren Unglauben zu konfrontieren.

Die ruhigen Argumente, die auf historische Begebenheiten basierten, verstörten die Zuhörer zusätzlich, da sie sich in ihrer Vorurteil gefangen fühlten und nicht bereit waren, den wahrhaftigen Worten zuzuhören: "Was soll das?", riefen sie. Hielten sie sich, nach der Ansicht dieses „Zimmermanns“, nicht für überlegen gegenüber den Heiden und Ausgestoßenen? Diese Äußerung ging über das hinaus, was sie von einem Landsmann, den sie gern mit sich selbst gleichsetzen wollten, akzeptieren konnten, und in diesem Moment brach ihre lang unterdrückte Wut ungehindert hervor. Der Prediger wurde nicht mehr durch ein Murmeln der Empörung unterbrochen, sondern durch ein lautes Geschrei der Entrüstung.

"An die Kante des Berges, - um ihn hinabzuwerfen": für Nazareth siehe die Anmerkung zu Matthäus 2,23. Auch jetzt wird der hohe Abgrund, von dem die Juden den Herrn stürzen wollten, in der Nähe der Stadt dargestellt.

„Auf den Höhepunkt des Berges“.

Und er begann zu sprechen: „Heute wird diese Schrift vor euren Ohren erfüllt.“ Der Evangelist schildert die Einzelheiten der Rede des Herrn nicht, doch sie war so einnehmend, dass alle ihm zustimmten; ihre Worte waren so angenehm und süß, dass alle über die Worte der Gnade, die aus seinem Mund flossen, erstaunt waren. Dennoch gehörten seine Zuhörer nicht zu den Glaubensbereiten: Sie waren zwar bereit zu erkennen, dass die Zeit für das Kommen des Messias gekommen war, wie es sowohl die Botschaft des Johannes des Täufers als auch die von Christus selbst klar zum Ausdruck gebracht hatten. Aber sie waren weit davon entfernt, in der Person Jesu den Messias zu erkennen, der lange Zeit in Demut unter ihnen gelebt hatte.