Johannes 11,31Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Unterdessen geht sie nicht allein, sondern zieht auch die Juden mit sich, die im Haus waren. Darum hatte die Schwester sie sehr verständig heimlich gerufen, um die Versammelten nicht zu beunruhigen, und sagte nicht, warum. Sonst wären viele weggegangen. Nun aber folgten ihr alle, weil sie meinten, sie gehe weinen. Vielleicht versichert der Evangelist auch dadurch erneut, dass Lazarus wirklich gestorben war. Martha hörte und glaubte. Sie treibt ihre Schwester an, und alle laufen gemeinsam, die Weinenden und die zum Trost Gekommenen. Wieder ist Jesus mitten unter dem Volk. Überall hilft Er den Glaubenden in ihrer Bedrängnis, bei der Hochzeit wie in der Trauer.

Da das bevorstehende Wunder groß war, nur selten vollbracht wurde und vielen Nutzen bringen sollte, fügt der Herr es so, dass viele Zeugen des Wunders werden. Denn der Evangelist sagt, dass auch die Juden, die mit ihr im Haus waren, ihr folgten. Maria kam mit größerer Glut zu Christus als ihre Schwester Martha. Die Schwestern und Verwandten des verstorbenen Geistes, das Fleisch wie Martha, denn Martha ist leiblicher und stofflicher, und die Seele wie Maria, denn Maria ist frommer und ehrfürchtiger, sollen zu Christus kommen. Sie sollen vor Ihm niederfallen und die Gedanken des Bekenntnisses mit sich führen, wie jene die Juden mitführten. Denn Juda bedeutet Bekenntnis.

Die anwesenden Juden meinten also, sie eile zum Grab, um über den Tod ihres Bruders zu trauern, und folgten ihr. Sie taten dies auf Eingebung Gottes, damit sie, auch gegen ihren Willen, zusammenkämen, um das Wunder zu sehen. Wäre dies nicht nach göttlicher Fügung geschehen, hätte der Evangelist es nicht erwähnt. Er hätte auch nicht alle Einzelheiten jedes Ereignisses beschrieben, wenn er nicht überall für die Wahrheit Sorge getragen hätte. So nannte er den Grund, weshalb viele zum Grab kamen, Zuschauer des Wunders wurden und es anderen verkündeten.

Warum beschloss der Evangelist, uns dies zu berichten? Damit wir sehen, weshalb viele dort waren, als Lazarus auferstand. Die Juden meinten nämlich, sie eile fort, um unter Tränen Trost für ihren Schmerz zu finden, und folgten ihr. So fand das so große Wunder der Auferstehung eines Menschen, der schon vier Tage tot war, viele Zeugen.

Sie folgten Maria, weil sie fürchteten, sie könne sich etwas antun. So wurden sie zu Zeugen des Wunders, gegen die nichts einzuwenden ist.

Als die Juden, die bei Maria waren, sahen, dass sie eilig aufstand und schnell aus dem Haus ging, meinten sie, sie eile zum Grab ihres Bruders, um dort über ihn zu weinen und zu klagen. Sie gingen ihr nach, um sie von den Tränen abzubringen. Dies war ein Werk der Vorsehung, die wollte, dass auch sie anwesend seien. Das Wunder, das vor ihren Augen geschah, sollte nicht ohne Zeugnis bleiben.

„Als nun Jesus sie weinen sah und die mit ihr Gekommenen weinen sah, ergrimmte Er im Geist und erschütterte Sich.“ Ενεβριμησατο τω πνευματι και εταραξεν εαυτόν; ενεβριμ. bedeutet entweder: Er wurde unwillig, oder: Er betrübte Sich. Wenn man die erste Bedeutung zulässt, meinte man, Jesus sei entweder über den Unglauben der Juden unzufrieden gewesen, wie Theodor von Mopsuestia und Leontius sagen, oder über die Erregung Seiner eigenen Seele, wie Chrysostomus, Apollinaris und Euthymius meinen. Doch das wird durch den Zusammenhang der Rede nicht gerechtfertigt.

Maria weint, die Juden weinen, und auch Christus weint. Meinst du, alle täten es aus denselben Empfindungen? Es mag sein, dass Maria als Schwester weinte, weil sie nicht zu ihrem Bruder fallen und ihn nicht vor dem Tod bewahren konnte. Und obwohl sie an der Auferstehung nicht zweifelte, konnte sie doch nicht nicht weinen. Denn in jenem Augenblick war sie ohne Trost. Der Aufschub bedeutete, dass seine Abwesenheit fortdauern würde. Sie trauerte, dass er von Gott entfernt sei. Zudem ist der Anblick des Todes so grimmig, so unheilvoll und so unermesslich grausam, dass er jeden Verstand treffen und bewegen muss, wie sehr er auch vom Glauben erfüllt sei. [...] Die Juden weinten, weil sie an ihre eigene Lage dachten und von Verzweiflung über das künftige Leben niedergedrückt waren.

Darauf eilte sie zu ihrer Schwester und sagte ihr: Der Lehrer fragt nach dir, obwohl Er gar nicht nach ihr gefragt hatte. Maria war in ihre Trauer versunken. Nur die Liebe zu dem, dessen Worte sie mit ruhiger Hingabe anzunehmen gewohnt war, konnte sie aus ihrer Lage herausreißen. Sie eilte zu Jesus, der sich noch immer außerhalb des Dorfes befand. Ihre ersten Worte waren dieselben wie die Marthas. Man sah, wie sehr sie sich bis dahin mit diesem Gedanken beschäftigt hatten. Doch diese Worte, von Maria unter Tränen gesprochen, während sie Jesus zu Füßen fiel, waren von tieferem Gefühl erfüllt als im Mund Marthas. In ihnen lag kein Vorwurf. Doch Trauer und Hingabe drückten sich vollständiger aus als bei Martha. Nachdem Maria sie ausgesprochen hatte, konnte sie nichts mehr sagen.

Nach diesem Gespräch mit dem Herrn ging Martha ins Haus und teilte Maria heimlich mit, dass der Lehrer hier sei und sie rufe. Heimlich tat sie dies, weil im Haus auch Personen waren, die dem Herrn nicht zugeneigt waren. Als Maria, von dieser Nachricht erfreut, eilig aufstand und ging, folgten ihr die Juden, die in ihrem Haus waren. Sie meinten, sie gehe zum Grab des Lazarus. Als Maria zum Herrn kam, fiel sie Ihm zu Füßen und sprach Ihm gegenüber dasselbe Bedauern aus, mit dem auch Martha Jesus begegnet war. Als Er sie weinen sah und auch die mit ihr gekommenen Juden weinen sah, betrübte Er sich im Geist und erschütterte Sich. Als Antwort auf Maria fragte Er: „Wo habt ihr ihn hingelegt?“ „Herr, komm und sieh“, antworteten sie Ihm.

Die Auferweckung des Lazarus. Das größte Wunder sollte geschehen. Durch dieses Wunder wollte Jesus die Herzen derer, die noch nicht an Ihn glaubten, zu Sich wenden und Seinen Feinden die Möglichkeit geben, zur Besinnung zu kommen und umzukehren. Darum wich Er nicht davor zurück, es öffentlich vor dem ganzen Volk zu vollbringen. Vielmehr sandte Er sogar Martha nach ihrer Schwester Maria. Während Er auf sie und ihre Begleiter wartete, blieb Er an eben jenem Ort, an dem Martha Ihm begegnet war. Obwohl Martha Maria heimlich rief, nötigte die Eile, mit der diese aufstand und ging, die Juden, die sie trösteten, ihr zu folgen. Wie der Evangelist erklärt, meinten sie, sie sei zum Grab ihres Bruders gegangen, um dort zu weinen. Darum gingen auch sie ihr nach.

Dieses Gespräch ermutigte sie völlig. Sie ging zu ihrer Schwester Maria und überbrachte ihr heimlich die für sie freudige Nachricht: „Der Meister ist da und ruft dich.“ Maria ging sogleich auf den Hinweis ihrer Schwester hin. Als sie ihren geliebten Meister und Herrn sah, fiel sie Ihm zu Füßen und sprach mit gebrochenem Herzen dasselbe wie ihre Schwester: „Herr, wärst Du hier gewesen, mein Bruder wäre nicht gestorben!“

„Sie folgten ihr“ und so weiter. So war es Brauch: die Verwandten zum Grab zu begleiten und sie nicht nur im Haus, sondern auch am Grab zu trösten.

Nachdem Martha dem Herrn begegnet war, eilt sie zu ihrer Schwester, um mit ihr eine Nachricht zu teilen, die sie mitten in der Trauer trösten konnte. Doch sie teilt der Schwester nur flüsternd mit, dass der Herr hier sei, als vermeide sie es, davon vor den Jerusalemer Juden zu sprechen. Auch Maria scheint ihnen diese Nachricht nicht mitteilen zu wollen. Wahrscheinlich wollte sie dem Herrn zu Füßen fallen und vor Ihm ihren Schmerz ohne Zeugen ausweinen. Doch das bevorstehende herrliche Wunder sollte vor einer beträchtlichen Zahl von Menschen geschehen, und zwar vor Menschen, die dem Herrn größtenteils feindlich gesinnt waren. Die Juden aber meinen, Maria gehe zum Grab des Lazarus, um um den Bruder zu weinen.