Klagelieder 1,9Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wenn also die Menschen durch den gewohnten Lauf der vergänglichen Dinge nicht dazu angeregt werden, an ihr Ende zu denken; wenn sie das sanfte Wort des Heils ignorieren, das sie davor warnt, und die Sünde sich vermehrt: dann kündigt Gott, der den ewigen Tod der Sünder nicht will, den schwerhörigen Menschen ihr Ende mit gewaltiger Stimme an – durch Ereignisse, die erschreckend und zerstörerisch sind.

Der Prophet Jeremia, der den Untergang Jerusalems betrauert, sieht eine der Hauptursachen für diesen verhängnisvollen Fall darin, dass Jerusalem an den Tod nicht dachte. "Sie gedachte nicht an ihr Letztes und wurde böse gestürzt" (Klagelieder 1,9). Wie kann es sein, dass aus einem scheinbar so kleinen Gedanken wie dem an den Tod, beziehungsweise dem Vergessen des Todes, solch gravierende Konsequenzen entstehen, ob gut oder böse, glücklich oder unglücklich? Stelle ich die christliche Weisheit in Frage, wenn ich etwas hinterfrage, das bereits vor dem Christentum allgemein anerkannt war? Doch wenn ich sehe, wie viele von uns alles, was uns an den Tod erinnert, ablehnen und wie oft wir ihm aus dem Weg gehen: dann wird deutlich, dass wir nicht ausreichend mit einer angemessenen und gründlichen Betrachtung des Todes vertraut sind. Daher ist es nicht überflüssig, dass wir uns mit diesem Thema näher auseinandersetzen, als ob es ein neues und unbekanntes Phänomen wäre.