Psalm 25 (24),18Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Alle Verfehlungen, die durch diese Opfer entstehen, wende dich von meinen Übertretungen ab – nicht nur von den Sünden meiner Jugend und meiner Unkenntnis (Ps 24,7), die ich begangen habe, bevor ich im Glauben stand, sondern auch von den Fehlern, die ich, während ich bereits im Glauben lebe, aus Schwäche oder aufgrund der Unklarheiten dieses Lebens begehe.

Betrachtet meine Bescheidenheit und mein Engagement. Wir sollten nicht nachlässig oder untätig werden und uns nur auf die Gnade Gottes verlassen, sondern müssen auch die Frucht unserer eigenen Taten hervorbringen.

Die Ängste meines Herzens sind zahlreicher geworden; befreie mich von meinem Leid. Schau auf mein Dasein und meine Plagen, und vergiss all meine Verfehlungen. Der Prophet spricht davon, dass mich viele Nöte umgeben; daher bitte ich dich, wenn du meine Demut und mein Leid im Vergleich zu meinen Verfehlungen betrachtest, schenke mir die Vergebung meiner Sünden und schenke mir deine Barmherzigkeit.

Siehe meine Bescheidenheit und meine Anstrengung. Mit Bescheidenheit beschreibt David hier sinnlich die Schwäche des Leibes im Vergleich zur übermäßigen Macht seiner Widersacher und geistig die Zerbrechlichkeit der Seele. Ebenso bezeichnet er mit Anstrengung die körperlichen Beschwerden, die er erlitt, als er in den Bergen umherwanderte und gequält wurde, und geistig die seelischen Qualen, die er ertrug, als er sich zurückhielt, im Gebet verharrte, auf dem Boden schlief und andere Widrigkeiten erduldete. Und lass alle meine Übertretungen vergeben, o Herr, aufgrund der Bescheidenheit meiner Seele und meiner körperlichen Anstrengung. Er bittet um Vergebung für all die Sünden, die ich begangen habe und von denen ich mich nach seinem Bekenntnis abgewandt habe.

Er verweilt im Gebet und bittet um Vergebung für die Sünden, in die er manchmal gerät, da ihm die Versuchung nicht immer gelingt, zu widerstehen. Auch der Gerechte kann am Tag mehrfach fallen, obwohl er unermüdlich kämpft und den lüsternen Verlockungen trotzt. Dennoch beweist er seine Gerechtigkeit, indem er mit innigem Weinen und Gebet die Unreinheiten reinigt, die durch unbedachtes Verhalten an ihm haften geblieben sind. Der Begriff der Demut bezieht sich hier nicht nur auf die Tugend an sich, sondern auch auf die Bescheidenheit. Ein Gerechter erniedrigt und demütigt sich intensiver, wenn er rein sein möchte, ohne jedoch die Unreinheit gänzlich zu meiden.

Die Stimme des Menschen wird von Gott vernommen, und derjenige, der durch Versuchungen und Prüfungen erniedrigt ist und sich quält – bis hin zu den Peinen der Verdammnis, von denen er um Befreiung bittet. Ebenso wird das Gebet aller, die in Reue über ihre Verfehlungen mühen und demütig zu Gott kommen, gehört (Theodoret).