Die Kirchenväter zu diesem Vers

Jeremia 13,17Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wollt ihr aber solches nicht hören, so muß meine Seele heimlich weinenüber solche Hoffart; meine Augen müssen von Tränen fließen, daß des HERRN Herde gefangen wird.

Luther 1912 / Menge

וְאִם֙ לֹ֣א תִשְׁמָע֔וּהָ בְּמִסְתָּרִ֥ים תִּבְכֶּֽה־נַפְשִׁ֖י מִפְּנֵ֣י גֵוָ֑ה וְדָמֹ֨עַ תִּדְמַ֜ע וְתֵרַ֤ד עֵינִי֙ דִּמְעָ֔ה כִּ֥י נִשְׁבָּ֖ה עֵ֥דֶר יְהוָֽה׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Wenn du jedoch nicht aufmerksam bist, wird deine Seele im Stillen klagen. Betrachte die Abscheulichkeit des Leids, wenn wir nicht in der Lage sind, unsere eigenen Schwierigkeiten zu betrauern und dieser Möglichkeit beraubt sind. Sieh, wie überall die Schwere des Leids sichtbar wird, um wenigstens einen Eindruck davon zu hinterlassen. Was könnte schlimmer sein als ein solches Bedauern, in dem man sein eigenes Leid nicht erkennen kann? Doch nichts hat ihre Härte und Grobheit gemildert. Im Verborgenen wird deine Seele wegen des Hochmuts weinen. Das bedeutet, dass du aus eigener Entscheidung in der Gefangenschaft nicht trauern kannst.

Hieronymus von Stridon

4. JahrhundertKirchenvater

Ehrt den Herrn, euren Gott, solange die Dunkelheit noch nicht über euch gekommen ist und bevor eure Schritte über die Berge der Finsternis ins Straucheln geraten. Er wartet auf das Licht, das den Schatten des Todes vertreibt und in die Dunkelheit führt. Wenn ihr jedoch nicht hört, wird eure Seele in einem verborgenen Ort vor dem Antlitz des Hochmuts weinen. Diejenigen, zu denen das Wort Gottes spricht: "Hört und seid aufmerksam, seid nicht hochmütig!", werden zur Umkehr aufgerufen, um Gott die Ehre zu geben, bis sie in die Gefangenschaft nach Babylon geführt werden und auf den Bergen der Dunkelheit straucheln.

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Daher wird den Sündern oft gesagt: "Gebt Gott die Ehre." Und dass diese düsteren Berge Babylon und das ganze Land der Chaldäer sind, lesen wir zu Beginn von Jesajas Vision gegen Babylon, wo steht: "Auf dem dunklen Berg sollst du ein Banner aufrichten", was hebräisch nesepha bedeutet. Das soll sie zur Buße bewegen, bevor sie in die Gefangenschaft geführt werden und das Unglück der Sklaverei erfahren. Während sie auf das Licht warten, sollen sie in der Dunkelheit sitzen. Wenn ihr aber nicht bereit seid, auf mich zu hören, soll eure Seele im Verborgenen weinen; ihr sollt nicht einmal die Freiheit haben, zu seufzen und zu weinen, um nicht den Blick der Überwinder zu belasten. Diese Passage kann auch so verstanden werden: Der Heiland sagt: Arbeitet, bis der Tag anbricht und die Nacht kommt, in der niemand etwas tun kann. Auch Jesaja spricht von dieser Zeit: "Die Sterne des Himmels und der Orion und aller Schmuck des Himmels werden ihr Licht nicht geben, und die Sonne, die scheint, wird verfinstert werden, und der Mond wird seinen Schein nicht geben." Sophonias stimmt diesen Worten zu und sagt: "Ein Tag der Not und des Mangels, ein Tag der Finsternis und des Trübsinns, ein Tag der Wolken und der Dunkelheit." Bevor also die Zeit des Gerichts kommt und unsere Füße über die Berge der Finsternis straucheln, die für die Qual und Strafe vorbereitet sind, lasst uns Buße tun, damit wir, während wir auf das Licht warten, nicht von der Dunkelheit umgeben sind; und lasst uns erkennen, dass, wenn wir das unterlassen, die Seele Gottes oder des Propheten weinen wird wegen unseres Hochmuts, der nicht auf die Worte Gottes hören wollte. Daher sagt der Prophet selbst: "Jerusalem wird weinen, weil die Herde des Herrn gefangen genommen ist." Die Ursache allen Leidens ist die Gefangenschaft der Herde Gottes. Lasst uns unseren jüdischen Brüdern, die in einer einfältigen und mörderischen Geschichte verloren sind, sagen: Wenn ihr im Verborgenen, im Geheimnis oder in der Finsternis verbleibt, die Gott unter sein Dach gelegt hat, und das Gleichnis und das dunkle Wort nicht versteht, dann wird die Seele des Propheten oder ihr selbst weinen angesichts des Hochmuts, wenn sie sich durch Starrsinn Gott widersetzen. Daher wird es unaufhörliches Weinen und ewiges Weinen geben, weil die Herde des Herrn von dem wahren Nebukadnezar gefangen und vernichtet wird.

Theodoret von Kyros

5. JahrhundertKirchenvater

Die Wendung „im Verborgenen weinen“ drückt aus, dass das Unheil dominiert. Denn in der Gefangenschaft eurer Widersacher werdet ihr nicht den Mut haben, laut zu weinen, sondern werdet eure Trauer im Geheimen zeigen. Er weist den König und die Fürsten an, über die Veränderungen der Umstände zu klagen und sich an das zu erinnern, was bereits erreicht wurde.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.