Prediger (Kohelet) 4,1Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Angesichts dieser Überlegung richtete ich meine Gedanken und meinen Blick auf die Beleidiger und die, die beleidigt werden. Und siehe, diejenigen, die von den Mächtigen ungerecht behandelt werden und in ihrer Not mit Tränen gegen das Unrecht ankämpfen, finden keinen Tröster. Zu ihrem Leid und untröstlichen Schmerz müssen sie erleben, dass die Ungerechten in ihrem Unrecht sehr mächtig sind. Daher bleibt ihnen Trost versagt. Diese Thematik wird durch David im zweiundsiebzigsten Psalm und durch Jeremia in seinem Buch weiter behandelt.

Täglich haben wir den Wunsch, Neues zu erfahren, doch ist dieses Wissen nicht nur eine Quelle ständigen Kummers? Alles, was existiert, war bereits zuvor und es gibt nichts Neues unter dem Himmel (Prediger 1,9); alles ist vergänglich. Der Prediger erklärt, dass er das Leben verabscheut. Wer aber das Leben verabscheut, verkündet den Tod. So preist er die Toten mehr als die Lebenden und erachtet den, der in diese Welt nicht geboren wurde und die vergängliche Mühe nicht angenommen hat, als gesegnet.

Nachdem ich mich von all diesen Überlegungen befreit hatte, meditierte ich und distanzierte mich von den Verleumdungen, die unter den Menschen verbreitet werden. Diese sind es, die zu Unrecht leiden und weinen, weil sie gewaltsam abgelehnt werden, während sie von allen Seiten von der schmerzlichen Abwesenheit von Helfern oder Trostes umgeben sind. Die Unterdrücker aber erheben sich in ihrer Überheblichkeit, von der sie fallen werden.

Unser Wille strebt von Natur aus nach dem Guten und nach der Wahrheit. Wird er diese in seiner Umgebung entdecken können? - Nein, antwortet Salomo: "Ich wandte mich um und sah all das Unrecht, das unter der Sonne geschieht, und dies sind die Tränen der Unrechtgeplagten, und es gibt keinen Trost für sie" (Prediger 4,1). Dieser Salomo, der einst als Symbol der Gerechtigkeit galt, erkennt, dass er nicht in der Lage ist, die Sehnsucht nach Gerechtigkeit vollständig zu stillen.

Der Prediger reflektiert die unterschiedlichen Erscheinungen des Lebens. Wenn er beobachtet, wie Menschen einander unterdrücken, kommt er zu dem Schluss, dass es besser wäre, nicht zu existieren, als so viel Unrecht zu erfahren (4,1-3). Er bemerkt die angestrengten Bemühungen eines Unternehmers, der bestrebt ist, seine Nachbarn zu übertreffen, doch Neid, Eitelkeit und Eifersucht treiben ihn an. Ein anderer hingegen gibt sich der Trägheit hin, verliert sich im Müßiggang und erleidet dadurch unnötigen Schaden. Es ist ratsam, beide Extreme zu meiden und besonnen zu streben, um das zu erlangen, was für die eigenen Bedürfnisse notwendig ist (4-6).