Lukas 10,31Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Ein Priester begegnete ihm auf dem Weg, betrachtete ihn und ging vorbei. Hierbei sind die gesegneten Mose und Aaron gemeint, was durch die nachfolgenden Worte Davids bekräftigt wird: „Mose und Aaron unter den Priestern und Samuel unter denen, die seinen Namen anrufen“ (Psalm 98,6). So auch jener wunderbare und ehrwürdige Mose, der die Ägypter durch zehn Plagen traf, das Rote Meer teilte und sein Volk hindurchführte, der das Wasser in Marah süß machte, mit Gott in der Wolke sprach und viele Wunder vollbrachte. Er sah auf seinem Weg einen Verwundeten liegen, ging jedoch an ihm vorbei und bot keine Hilfe an.

Unter dem Priester und dem Leviten können wir möglicherweise das Gesetz und die Propheten verstehen. Sie hatten den Wunsch, den Menschen gerecht zu sprechen, doch dies war ihnen nicht möglich. "Es ist unmöglich", sagt der Apostel Paulus, "dass das Blut von Stieren und Böcken die Sünden tilgen kann" (Hebräer 10,4). Sie hatten Mitleid mit dem Leidenden und gedachten, wie sie ihm helfen könnten; jedoch von der Schwere seiner Wunden überwältigt, zogen sie sich zurück. Dies beschreibt das Vorbeigehen. Das Gesetz trat ein und verharrte vor dem, der im Elend lag, zog sich aber zurück, da es nicht in der Lage war, ihn zu heilen. So wird das Vorbeigehen verstanden. Betrachtet es: Der Ausdruck "bei Gelegenheit" trägt eine Bedeutung in sich.

Ein Priester und ein Levit kamen vorbei, ohne ihm gegenüber auch nur das geringste Gefühl der Menschlichkeit zu empfinden oder das Salböl der mitfühlenden Liebe auf ihn herabzufließen zu lassen; vielmehr war ihre Haltung ihm gegenüber kalt und hart.

Zu dieser Gelegenheit wanderte ein Priester den gleichen Pfad entlang. Der Priester repräsentiert das von Mose übermittelte Gesetz, das von Opfern handelt. Als er den Betroffenen wahrnahm, ignorierte er ihn und setzte seinen Weg fort. Dies geschah, obwohl der Mann sich in einer bedauernswerten Lage befand.

Der Begriff „Priester“ bezieht sich auf das mosaische Gesetz, das alle Aspekte des Priestertums umfasst; „Levitikus“ steht für die Propheten, die als gesalbte Diener Gottes und Lehrer der Offenbarungen über das Kommen seines einzigen Sohnes in die Welt betrachtet werden. Denn das Gesetz hat seine Zeit gehabt, die Gnade ist jetzt offenbar. Obwohl das Gesetz göttlichen Ursprungs ist und am Sinai von Gott gegeben wurde und die Propheten die kommende Erlösung vorhergesagt haben, waren sie nicht in der Lage, die Sünde zu beseitigen oder die menschliche Natur aus ihrem tiefsten Fall zu befreien. „Es ist nicht möglich, dass das Blut von jungen Männern und Böcken die Sünden tilgt“ (Hebräer 10,4).

Als der Herr die Städte besuchte, in denen die Apostel das Wort Gottes verkündet hatten, traf er erneut auf die Pharisäer. Er nahm ihre Fragen entgegen und entgegnete ihnen, indem er ihre Täuschung, Heuchelei, Eitelkeit und ihren Egoismus bloßstellte. An einer Stelle wandte sich ein Gesetzeslehrer an ihn mit der Frage: „Was muss ich tun, um das ewige Leben zu erlangen?“ Der Herr antwortete: „Was fordert das Gesetz von dir?“ Der Schriftgelehrte antwortete mit den Geboten, die Liebe zu Gott und zum Nächsten einfordern. Diese Antwort war korrekt, und der Herr forderte ihn auf, sich auf die Einhaltung dieser Gebote zu konzentrieren.

Jesus beantwortete die Frage nach der Nächstenliebe mit einem eindrucksvollen Gleichnis. Ein Priester war auf dem Weg und entdeckte einen Mann am Straßenrand, der schwer verletzt, nackt und fast tot war. Doch der Diener Gottes hielt nicht an, sondern ging einfach vorbei. Ein Levit folgte und sah den Mann ebenfalls; aus bloßer Neugier betrachtete er ihn kurz, bevor auch er weiterging. Dann kam ein Samariter, der von den Juden verachtet wurde und dem bewusst war, dass ihm wahrscheinlich kein Jude in seiner Not beistehen würde. Als er den leidenden Juden sah, überwogen Mitleid und Barmherzigkeit sein Schmerzempfinden.

Ein Priester, der auf seinem Rückweg in die Stadt der Priester war, bemerkte ihn, wandte sich jedoch sofort ab und ging auf die andere Seite der Straße. Auch ein Levit, der vorbeikam, schaute ihn mit noch größerer Kälte an und ging ohne ein Wort weiter. Doch dann erschien ein Samariter, dessen bloßes Erscheinen bei dem Bedrängten das Echo alter Feindseligkeiten hätte hervorrufen können und dessen Nähe als Unreinheit betrachtet worden wäre – jedoch zeigte dieser barmherzige Samariter Mitgefühl, das Bild des göttlichen Lehrers. Er, der von den Menschen abgelehnt und verachtet wurde, kam, um die Wunden der Menschen zu heilen, für die es weder im zeremoniellen noch im moralischen Gesetz eine Lösung gab.

Priester und Leviten sind Nachfahren des Stammes Levi, die gemäß dem Gesetz für den Dienst im Tempel ausgewählt wurden und in den verschiedenen als Priesterstädte bezeichneten Orten Judäas lebten. Sie reisten abwechselnd nach Jerusalem (vgl. Lk 1,4), um im Tempel ihre Aufgaben zu erfüllen und kehrten nach der Nachtwache zurück. Die Hauptaufgaben der Priester umfassten das Darbringen von Opfern, das Räuchern, das Verrichten von Morgen- und Abendgebeten, das Segnen des Volkes sowie die Ausübung der heiligen religiösen Pflichten im Tempel. Die Leviten hingegen hatten die Aufgabe, den Priestern zu helfen und bei den heiligen Handlungen unterstützend zur Seite zu stehen.