Lukas 12,13Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Um uns zu verdeutlichen, wie wenig Bedeutung wir den weltlichen Angelegenheiten beimessen und wie wenig wir uns mit vergänglichen Dingen beschäftigen sollten, weist der Herr den Mann zurück, der Ihn um die Aufteilung des väterlichen Erbes bat, und spricht: "Wer hat Mich eingesetzt, euch zu richten oder zu teilen?" Da dieser Mann nicht um das Wesentliche und Heilsnotwendige bat, sondern um die Teilung von materiellem, irdischem Besitz, sendet der Herr ihn sanftmütig, jedoch mit der Aufforderung weg, etwas Vonnötiges zu lernen.

Paulus, als weiser Mensch, empfiehlt, beständig im Gebet zu sein; denn er sagt: „Betet ohne Unterlass.“ In der Tat ist dies von großem Nutzen. Dennoch möchte ich betonen: Wer sich Gott nähert, sollte dies nicht leichtfertig tun und keine unangebrachten Bitten äußern. Viele Anliegen können als unangebracht angesehen werden, da sie weder für Gott geeignet sind, noch uns tatsächlich nützen, sie zu empfangen. Wenn wir unseren Geist auf die vor uns stehende Stelle richten, werden wir zweifellos die Wahrheit dessen erkennen, was ich gesagt habe. Denn ein Mann trat an Christus, unseren Heiland, heran und äußerte: „Lehrer, sag meinem Bruder, dass er mit mir das Erbe teilen soll.“

Diese Worte stimmen uns darauf ein, für das Bekenntnis unseres Herrn durch die Ablehnung des Todes zu leiden, indem sie entweder die Hoffnung auf eine Belohnung wecken oder die drohende Strafe ankündigen, für die es niemals Gnade geben wird. Es ist die Begierde, die am häufigsten die Tugend verführt, weshalb der Herr uns an dieser Stelle anweist, dieses Laster zu meiden, und uns ein Beispiel gibt. Der Herr erklärt: „Wer hat mich eingesetzt, euch zu richten oder zu scheiden?“ Derjenige, der irdische Angelegenheiten zugunsten himmlischer Dinge fair beurteilt; derjenige, der vermeintlich die Macht hat, über die Verdienste der Lebenden und der Toten zu richten, lässt sich nicht in Streitigkeiten und Eigentumsfragen verwickeln (vgl. Apg 10,42; 2 Tim 4,1).

Mit Sanftmut wies er ihn zurecht, da dieser sich mit Unbedeutendem beschäftigte. Geprägt von Selbstsucht und Eigenliebe versäumte er es, das zu erbitten, was der Seele dienlich und für das Heil von Bedeutung war; stattdessen strebte er nach irdischen Dingen und sorgte sich mehr um den Körper als um das geistliche Wohl. Christus kritisierte seine Bitte und stellte klar, dass er nicht gekommen sei, um irdisches Gut zu verteilen, sondern um das ewige Leben im Himmelreich zu verheißen.

Der Evangelist Lukas berichtet, dass ein Mann zu Jesus Christus kam und ihn bat, in die Erbteilung zwischen ihm und seinem Bruder einzugreifen. Der Herr erwiderte mit tiefgründigen und weisen Worten: "O Mensch! Wer hat mich zum Richter oder Teiler über dich gemacht? Sei wachsam und hüte dich vor Gier." Daraufhin illustrierte der Herr in einem verständlichen Gleichnis die Gefahren des Verlangens und die Täuschungen, die daraus entstehen können; diese Wünsche erfüllen sich selten und rauben uns die Tugenden und das ewige Heil, die die vergängliche Tugend belohnen. Die Antwort unseres Heilands und sein Verhalten in diesem Fall bieten wertvolle und grundlegende Orientierung für das Handeln und die Gespräche der Hirten der Kirche in gegenwärtigen familiären Angelegenheiten.

Während Er mit Seinen Jüngern sprach, trat ein Mann an Ihn heran und bat darum, bei der Verteilung seines Erbes unter seinen Brüdern zu helfen. Der Herr übernahm jedoch nie die Befugnisse eines weltlichen Gerichts und ging nicht auf diesen Wunsch ein. Stattdessen wies Er darauf hin, wie Eigennutz selbst die Herzen von Brüdern entzweit, und sprach deutlich über die Torheit jener Menschen, die mit allen Mitteln versuchen, ihren Reichtum zu vermehren. Dabei erzählte Er das Gleichnis vom törichten reichen Mann. Anschließend kehrte Er zu dem vorherigen Gespräch mit den Jüngern zurück und verknüpfte es mit den Lehren des Gleichnisses.

Ein Teil der Volksmenge, die die kraftvolle Lehre Jesu Christi und die beeindruckende Wirkung seiner Worte erlebte, war der Überzeugung, dass ein Wort des Herrn ausreichen würde, um seinem Bruder seinen rechtmäßigen Erbteil zuzuteilen. Sie glaubten, nachdem sie sich den Befehl des Herrn gesichert hatten, könnten sie mit mehr Nachdruck eine Forderung an ihren Bruder stellen und sich dabei auf die Autorität des Gehorsams gegenüber Jesu Christi stützen. Doch Christus wies die Bitte zurück und erinnerte den Betreffenden daran, dass er, der Messias, nicht zu irdischen politischen und zivilen Angelegenheiten gekommen war. In diesem Zusammenhang ermahnte er seine Zuhörer zur Vorsicht vor Habsucht und dem Verlangen nach Reichtum und veranschaulichte dies durch das Gleichnis vom törichten Reichen. Dieses Gleichnis besitzt sowohl einen einführenden als auch einen abschließenden Teil, aus denen die Botschaft klar hervorgeht: Reichtum vermag das irdische Leben des Menschen nicht zu verlängern und ist für das ewige Leben vollkommen wertlos.

Die Worte Jesu wurden von einem Mann aus der Menge unterbrochen: „Lehrer, bitte sag meinem Bruder, dass er das Erbe mit mir teilen soll.“ Doch Jesus erwiderte: „Wer hat mich dazu berufen, über euch zu urteilen oder zu teilen?“ In dieser Antwort zeigt sich Jesu klare Ablehnung, als Richter in dem Konflikt zwischen den beiden Brüdern um das Erbe zu agieren. Aber warum hat er diese Bitte abgelehnt? Warum half er nicht dem, der sich verletzt fühlte? Warum stellte er sich nicht gegen die vielen gesellschaftlichen Missstände, die das Volk quälten? Alle menschlichen Leiden lagen seinem liebevollen Herzen so nahe. Die Antwort auf diese Fragen ist in den Lehren Jesu Christi zu finden.

Nach dem Laubhüttenfest folgten zwei Monate bis zum nächsten feierlichen jüdischen Fest der Tempelweihe. Diese Zeit nutzte Christus, um erneut in seine Heimat Galiläa zurückzukehren, wo er inmitten der vertrauten Natur und der kleinen Gemeinschaft von Gläubigen seine Seele von den Angefochtenheiten zu erholen, die er erfahren hatte. Sein Aufenthalt in Galiläa war geprägt von zahlreichen neuen und beeindruckenden Gleichnissen und Wundern. Diese Gleichnisse spiegeln deutlich die Herausforderungen wider, da sie insbesondere die übermäßige Bindung an materielle Güter offenbaren, die oft zum Vergessen Gottes und der eigenen Seele führt.

Ein Mann aus dem Volk bemerkte die kraftvolle Lehre und das Wirken des Herrn sowie den großen Einfluss, den er auf die Menschen hatte. In seinem Herzen dachte er, dass, wenn der Herr nur ein Wort sprechen würde, sein Bruder ihm das Erbe, das er sich wünschte, teilen würde. Offensichtlich gab es einen Konflikt zwischen den Brüdern über die Aufteilung des Vermögens, doch die genauen Gründe sind unklar. Im weiteren Verlauf der Rede wird deutlich, dass einer der Brüder von Habgier geprägt war (V. 15).