Lukas 6,45Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Alles, was unserem geistlichen Nutzen dient, lehrt uns Christus, und er fordert von seinen Jüngern, dass sie vor Betrug auf der Hut sind und stets wachsam und vorsichtig handeln. Deshalb weist er ihnen den rechten Weg und deckt die Fallen auf, die zur Sünde führen, damit sie, indem sie den Verfehlungen entfliehen und der Gefahr der Sünde standhaft entgegentreten, durch den Segen Christi rasch zu den Höhen gelangen: durch ihn und mit ihm sei Gott, dem Vater, Lob und Herrschaft mit dem Heiligen Geist von Ewigkeit zu Ewigkeit, Amen.

Doch wenn jemand, der den Namen des Herrn anruft, seinen Geboten widersteht und unrecht handelt, zeigt sich, dass die guten Worte, die er spricht, nicht aus dem wertvollen Schatz seines Herzens stammen. Die Wurzel solcher Worte ist nicht der Feigenbaum, sondern die Dornen, die das Ergebnis eines solchen Bekenntnisses hervorbringen – ein Bewusstsein, das von schlechten Eigenschaften geprägt ist und nicht von der süßen Liebe des Herrn erfüllt wird.

Diese Richtlinien sollten nicht nur für seine damaligen Jünger gelten, sondern vielmehr für alle seine Nachfolger allgemein, da sie auf den ewigen Prinzipien der göttlichen Heiligkeit und den grundlegenden moralischen Gesetzen basierten, die der Schöpfer in die menschliche Natur eingepflanzt hat. Die Auserwählten hatten kein formelles Studium absolviert, außer dass einige von ihnen eine Zeitlang Jünger des Johannes waren, wie Andreas und Johannes. Der Herr wählte jene aus, die ihm ihre Liebe und Zuneigung zeigten, vertrauensvoll wie Kinder und ohne Verwirrung durch falsche Eingebungen. Er übernahm ihre Erziehung und lehrte sie nicht nur durch Worte, sondern auch durch Taten, sowohl im Privaten als auch in der Öffentlichkeit, in Wohnungen, auf Straßen, im Freien und auf dem Wasser. Was anderen unverständlich war, erklärte er ihnen. Sie sollten als Zeugen seines Lebens und seiner Werke dienen. Er entfernte allmählich die Vorurteile, die mit der jüdischen Lehre verbunden waren, und machte die verschiedenen Irrtümer zu Lehrern für sich selbst. Er gestattete ihnen, sich über relevante Themen zu unterhalten, ohne ihnen zu zeigen, dass er nicht nur ihre Gespräche, sondern auch die geheimen Gedanken der Menschen kannte. Er lenkte ihre inneren Regungen und brachte sie in Einklang mit ihren Pflichten. Kurz gesagt: Er reinigte und erleuchtete sowohl ihren Verstand als auch ihr Herz und bereitete sie auf die vollkommene Ausgießung des Geistes der Wahrheit und der Heiligung vor. Zu Beginn ihrer Beziehung warfen sie sich dem Herrn als Jünger zu; am Ende seiner Reisen nannte er sie bereits seine Freunde (Joh 15,14-15), denn er verbarg nichts vor ihnen und schließlich Brüder.

Lukas beginnt den Schlussteil in V. 39 mit Äußerungen (39-40), die sich bei Matthäus in einem anderen Kontext und mit einer abweichenden Bedeutung finden. Matthäus hat eigenen Rahmen und eigene Anwendungen (15, 14; 10, 24). Im Licht der vorangegangenen und folgenden Kontexte in Lukas kann die Bedeutung wie folgt erfasst werden: Ihr, meine engsten Jünger, seid berufen, Lichtträger und Lehrer für die Welt zu sein, um die Lehre, die ihr jetzt von mir empfangt, in die Herzen der Menschen zu säen. Um jedoch in diesem Dienst fruchtbar zu sein und andere mit dem Evangelium zu erhellen, müsst ihr zuerst von eurer eigenen geistlichen Blindheit geheilt werden. Denn kann der Blinde den Blinden leiten (39)? Diese blinden Führer sind eure früheren pharisäischen Lehrer. Ihr dürft ihnen nicht mehr folgen und sollt nicht in ihren Lastern verweilen. Da ein Schüler nicht über seinem Lehrer steht, werdet ihr die Welt nicht erleuchten, sofern ihr nicht zuerst selbst vom Licht der Wahrheit und des Guten erleuchtet werdet (39). Daher akzeptiert vor allem die Notwendigkeit, den Splitter aus euren eigenen Augen zu entfernen und handelt nicht wie eure Volksthelfer, die den Splitter im Auge ihres Nächsten sehen, aber den Balken in ihrem eigenen Auge nicht wahrnehmen (41-42). Bringt gute Frucht (43-46) und seid nicht nur mit Worten meine Anhänger (46). Wer meine Lehre beherzigt, gleicht einem Menschen, der sein Haus auf ein solides Fundament baut, sodass es keinen Schaden erleiden kann (46-49).