Lukas 12,11Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Denn während nur wenige in fleischlicher Weisheit bewandert sind (1 Kor 1,26), ermutigt er die meisten der Unschlüssigen: "Fürchtet euch nicht, ihr Unwissenden und Einfaltspinsel, und lasst euch nicht beunruhigen darüber, wie oder was ihr antworten sollt, wenn ihr von einer Autoritätsperson gefragt werdet, oder was ihr in anderen Situationen sagen sollt – ihr werdet eine andere Weise des Sprechens haben."

Wer wahrhaftig die Würde, Majestät und bleibende Kraft des Heiligen Geistes verleugnet und glaubt, die Dämonen würden nicht durch den Heiligen Geist, sondern durch den Beelzebub ausgetrieben, der kann nicht um Gnade bitten, denn er ist ein Gefäß des Sakrilegs. Wer den Geist leugnet, leugnet auch Gott den Vater mit dem Sohn, denn der Geist Gottes ist auch der Geist Christi.

Und wer ein Wort gegen den Menschensohn redet, dem wird vergeben werden; wer aber gegen den Heiligen Geist redet, dem wird nicht vergeben werden (Lk 12,10). Unter dem Menschensohn verstehen wir natürlich Christus, der aus dem Heiligen Geist und der Jungfrau geboren wurde, denn auf Erden hat er nur eine Jungfrau als Eltern. Ist der Heilige Geist größer als Christus, wenn denen, die sich gegen Christus versündigen, vergeben wird, aber die, die sich gegen den Heiligen Geist versündigen, keine Vergebung verdienen? Wo Einheit der Macht besteht, gibt es keinen Vergleich oder Streit um die Größe, denn der Herr ist groß und seine Größe kennt keine Grenzen: Psalm 144,3. Wenn wir also an die Einheit der Dreifaltigkeit glauben, ist die Majestät gewiss untrennbar, ebenso wie das Handeln untrennbar ist, was im Folgenden nachgewiesen wird. An einer anderen Stelle, nachdem er erklärt hat: Der Vater wird euch geben, was ihr sagen sollt (Matt 10,19), fügte er hinzu: "Denn der Heilige Geist wird euch in jener Stunde lehren, was ihr sagen sollt" (Lk 12,12). Wenn das Handeln der Drei eins ist, dann ist auch die Lästerung gegen sie eins. Manche meinen, man müsse diese Worte so verstehen, dass sowohl der Menschensohn als auch der Heilige Geist ein und derselbe Christus sind, obwohl die Unterscheidung der Personen und die Einheit des Wesens bestehen bleiben, denn der eine Christus, Gott und Mensch, ist auch ein Geist, wie geschrieben steht: "Der Geist vor unserem Angesicht ist der Herr Christus" (Klagelieder 4,20). Er ist heilig, denn wie Gott der Vater und der Sohn Herr sind, so sind auch der Vater heilig, der Sohn heilig, und der Geist heilig, und die Cherubim und Seraphim rufen einstimmig: "Heilig, heilig, heilig" (Jesaja 6,3) und bezeugen die Dreifaltigkeit mit einem dreifachen Ruf. Wenn Christus sowohl der Eine als auch der Andere ist, dient die Unterscheidung dann nicht dem Zweck, uns deutlich zu machen, dass wir die Gottheit Christi nicht leugnen dürfen? In der Verfolgung wird von uns verlangt, dass wir gerade leugnen, dass Christus Gott ist! Wer sich aber nicht zu Gott in Christus bekennt, oder dass Christus von Gott und in Gott ist, der verdient keine Vergebung. Jeder Geist, der Jesus Christus, der im Fleisch gekommen ist, nicht bekennt, ist nicht von Gott (1 Joh 4,3); und wer leugnet, dass er Mensch ist, der leugnet auch, dass er Gott ist, denn Christus ist Gott im Menschen und der Mensch in Gott. Viele halten jedoch die gotteslästerlichen Worte für unverzeihlich, dass Christus die Dämonen durch die Macht des Beelzebub austreibt und nicht durch die Macht Gottes.

Er gab ihnen Trost mit der Botschaft, dass die Wahrheit, die sie verkündeten, trotz aller Anstrengungen der Pharisäer, sie zum Schweigen zu bringen, letztendlich triumphieren werde (Lk 12,1-3: „Es gibt nichts Verborgenes, das nicht offenbar werden wird, und nichts Geheimes, das man nicht erkennen wird.“). Der Kampf gegen diese eigensinnigen Eiferer für die Wahrheit muss bis zum Ende geführt werden; der Tod für die Wahrheit wird mit Ehre bei Gott belohnt werden. Zudem habe ich für das Bekenntnis der Wahrheit des Evangeliums versprochen, ihnen Worte und Weisheit zu geben.

Und wenn ihr befragt werdet, denkt nicht im Voraus über eure Antworten nach; der Heilige Geist wird euch die Worte geben; ich werde euch Weisheit verleihen, sodass alle, die euch widersprechen wollen, dies nicht können... Der jüdische Krieg, der von Josephus Flavius, einem jüdischen Historiker, der daran beteiligt war, ausführlich beschrieben wurde, begann, doch zuvor erfüllte sich das, was den Aposteln über ihr bevorstehendes Schicksal gesagt worden war. Zuerst werden sie Hand an euch legen, euch verfolgen, und euch in die Synagogen und Gefängnisse werfen und euch vor Könige und Fürsten bringen um meines Namens willen (Lk 21,12).

Aus den Berichten des Evangelisten Lukas in seinem anderen Werk, der Apostelgeschichte, sowie aus den Aufzeichnungen heidnischer Historiker jener Zeit geht hervor, dass die Apostel, die in die verschiedenen Länder der bekannten Welt reisten, überall von den Juden mit intensivem Hass empfangen wurden. Diese Glaubensgenossen verleumdeten sie, lockten sie in ihre Synagogen, um sie vor ihr eigenes Gericht zu stellen, zeigten sie bei den örtlichen Behörden an, schlugen sie und unterstützten die Nichtjuden. Nach den Anzeigen der Juden wurden die Apostel auch von den Heiden verfolgt; sie wurden geschlagen, gesteinigt, von Königen und Herrschern vor Gericht gestellt, eingekerkert, gekreuzigt und getötet. Doch wenn sie befragt wurden, überlegten sie nicht, wie sie antworten sollten, sondern folgten dem Bund Christi; sie wussten, dass der Heilige Geist für sie sprechen würde (Markus 13,11), und mit ihren weisen Antworten beeindruckten sie die Richter und Henker. Nicht nur die Apostel erlitten Verfolgungen, sondern auch alle Christen im Allgemeinen. Besonders brutal war die Verfolgung während der Herrschaft Neros, als Christen lebendig verbrannt wurden, um die königlichen Gärten zu erhellen, und zur Belustigung der trägen Heidenmenge den Löwen als Beute vorgeworfen wurden. Doch trotz der Grausamkeit dieser Verfolgungen breitete sich die Verkündigung der Apostel überall aus, und selbst in Rom gab es viele Familien, deren Mitglieder heimlich Christen waren.

Daher wandte sich der Heilsbringer, der weltliche Streitigkeiten ablehnte, gegen die wahre Ursache solcher Konflikte – die Begierde nach materiellem Besitz. „Wer hat Mich zum Richter oder Schlichter über euch gemacht?“ Um diese Wahrheit zu untermauern und zu verdeutlichen, erzählte er ein Gleichnis, das anschaulich demonstrierte, wie vergeblich die Pläne derer sein können, die von Gier getrieben werden.