Lukas 12,28Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Doch ich sage euch, dass selbst Salomo in all seiner Pracht nicht so gekleidet war wie eine von ihnen." Diese Wahrheit ist evident: Denn sowohl die Lilien als auch andere Blumen, die auf den Feldern erblühen, zeigen eine bewundernswerte Schönheit durch ihre farbenfrohe Vielfalt und die harmonische Anordnung der Farben, in denen sie in natürlichem Glanz erstrahlen. Alles, was der Mensch durch künstlerische Nachahmung schafft, sei es durch die Kunstfertigkeit eines Malers oder durch feine Stickerei, kann niemals die Realität erreichen; selbst wenn es als Kunstwerk gelungen ist, bleibt es der Wahrheit weit entfernt. Wenn selbst diese künstlerischen Darstellungen der Schönheit der Lilie und der Farben anderer Blumen kaum gerecht werden, wie könnte dann ein so erhabener König wie Salomo in seiner Pracht mit einer dieser Blumen verglichen werden? Daher ist unser Streben nach äußeren, schönen Gewändern letztlich vergeblich.

Christus steht für eine wunderbare Lilie. In dem Moment, in dem das Blut der Märtyrer vergossen wird, erscheint Christus als eine zarte, reine und unschädliche Blume, die nicht durch die Schärfe ihrer Dornen verletzt wird, sondern durch die Gnade, die sie umgibt, strahlt; denn während Rosen Dornen besitzen, sind es die Märtyrer, die unter Folter leiden müssen. Wenn die Lilien also, wie die Engel, mit einer Schönheit geschmückt sind, die die menschliche Ästhetik übertrifft, sollten wir nicht an der Gnade Gottes für uns zweifeln, denn der Herr verheißt uns nach der Auferstehung eine Schönheit, die der der Engel gleicht. Hier stellt sich eine Frage, die der Apostel nicht unberücksichtigt lässt, wenn die Menschen dieser Welt sich fragen, wie die Toten auferweckt werden und in welchem Körper sie zurückkehren. Denn wenn er sagt: "Trachtet aber zuerst nach dem Reich Gottes und nach seiner Gerechtigkeit, so wird euch dies alles zugerechnet werden" (Matthäus 6,33), verdeutlicht er, dass die Gnade den Gläubigen weder jetzt noch in der Zukunft entzogen wird, wenn sie, die nach himmlischen Dingen streben, nicht nach irdischen Belangen verlangen. Es ist unangemessen, dass Diener des Königs sich um ihre Mahlzeiten sorgen. Der König weiß, wie er sein Haus ernähren, tränken und kleiden kann; darum sprach er: Werft eure Sorgen auf Gott, und er wird euch nähren (Psalm 54,23, LXX).

So offenbarte er den Aposteln, wie unangemessen es ist, sich um weltliche Sorgen und Bedürfnisse zu kümmern, insbesondere für diejenigen, die, wie die Apostel, nach himmlischem Segen streben sollten. Er ermahnte sie, sich nach dem Reich Gottes zu sehnen und mutig zu bleiben, auch wenn sich dieses Reich nicht sofort eröffnet. Zu diesem Zweck brachte er das Gleichnis von den Dienern, die auf die Rückkehr ihres Herrn warten und bereit sind, ihn in den Nachtwachen zu empfangen, sowie das Gleichnis von dem Hausherrn, dessen Haus unerwartet von einem Dieb heimlich durchsucht wird (ein Bild für die Plötzlichkeit des kommenden Gerichts des Herrn).

"Seht die Lilien des Feldes, wie sie wachsen; sie arbeiten nicht und spinnen nicht; aber selbst Salomo in all seiner Herrlichkeit wurde nicht gekleidet wie eine von ihnen. Wenn aber Gott das Gras des Feldes, das heute blüht und morgen ins Feuer geworfen wird, so kleidet, wie viel mehr wird er euch, ihr Kleingläubigen!" Daher gibt es keinen Anlass zur Besorgnis über Nahrung und Kleidung. "Trachtet zuerst nach dem Reich Gottes, so wird euch dies alles hinzugefügt werden." Zudem fügte der Heiland ermunternde Worte hinzu: "Fürchte dich nicht, du kleine Herde, denn es ist des Vaters Wohlgefallen, euch das Reich zu geben." Auslegungen einzelner Aussprüche sind in der Bergpredigt zu finden, Mt. 6.