Matthäus 8,26Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Bevor der Retter das Wasser beruhigte, wandte er sich zunächst mit einer Rüge an seine Jünger. Der zugelassene Sturm diente dazu, sie zu unterweisen; er stellte ein Sinnbild für die Herausforderungen dar, denen sie in Zukunft begegnen würden. Auch später ließ der Erlöser sie oft schweren Prüfungen ausgesetzt sein, um ihren Glauben zu festigen. Daher äußert auch Paulus: "Ich will euch nicht leiten, Brüder, denn wir sind über alle Maßen müde, denn wir haben keine Hoffnung auf Leben" (2. Korinther 1,8). Später sagt er: "Er, der uns von diesem Tod erlöst hat" (2. Korinther 1,10). So übte Jesus zunächst Zurechtweisung und zeigte seinen Jüngern, dass sie selbst in den stärksten Stürmen mutig bleiben sollten, da er alles zum Guten wendet.

Der Herr bezeichnet sie nicht als ungläubig, sondern als wenig gläubig, denn als sie riefen: „Herr, rette uns“, bezeugten sie ihren Glauben, jedoch ist das Wort „umkommen“ nicht Ausdruck des Glaubens. Sie sollten keine Furcht empfinden, wenn der Herr mit ihnen segelte. Durch seinen Tadel, der sich an ihrer Angst richtet, verdeutlicht der Herr, dass ängstliches Verhalten Gefahren anziehen kann. Daher besänftigte er zunächst den Sturm in ihren Seelen, bevor er den Sturm auf dem Wasser beruhigte.

Der Begriff "retten" ist ein Ausdruck des Lobes für den Glauben, während das Wort "untergehen" die Skepsis jener offenbart, die trotz der Anwesenheit Christi inmitten der Gefahr an das Unheil dachten. Es waren nicht nur Ungläubige, sondern solche mit schwachem Glauben, die in der Bedrängnis keinen Mut zeigten, obwohl der Herr in ihrer Nähe war.

Aus dieser Betrachtung wird deutlich, dass alle Geschöpfe den Schöpfer wahrnehmen – sowohl die, die als verboten gelten, als auch die, die befohlen sind. Sie alle spüren den, der das Gebot erteilt, und zwar nicht, weil alles beseelt ist, wie es die Irrlehrer fälschlicherweise glauben, sondern weil die Größe des Schöpfers sogar im Unempfindlichen eine Empfindsamkeit für Ihn offenbart.

Matthäus hebt die unveränderliche Autorität hervor und beschreibt, wie Christus den Winden das Geheiß erteilt. Ihr kennt die Äußerungen der Juden: Er befiehlt den Geistern (Lk 4,36); dies ist kein menschlicher Zufall, sondern ein Ausdruck himmlischer Größe. Das aufgewühlte Meer wird gestillt, die Elemente folgen dem Befehl der göttlichen Stimme, und die unvernünftige Schöpfung ordnet sich auf intelligente Weise unter – hier offenbart sich das Geheimnis der göttlichen Herrschaft. Es besteht kein Widerspruch darin, dass die weltlichen Störungen besänftigt werden und der unreine Geist auf das Wort Christi hin zum Schweigen gebracht wird; beide Ereignisse stärken das Verständnis füreinander. Ihr erkennt das Wunder in den Elementen und seht den Beweis in den geheimnisvollen Manifestationen.

Er befreit zuallererst die Ängste ihrer Herzen, indem er verdeutlicht, dass die Schwäche der Seele oft Angst erzeugt. Dennoch ermahnt er sie wegen ihres unzureichenden Glaubens, da sie nur einen unvollkommenen Glauben an ihn hatten. Sie vertrauten darauf, dass er helfen könne, jedoch nur, wenn er wach wäre und nicht schlief; daher riefen sie ihn auf. Statt „befiehlt“ spricht Markus von „sagt“ und erwähnt, dass er auch zum Meer sprach: „Sei still, verstumme“ (Markus 4,39).

Der Evangelist berichtet, dass er in das Boot stieg (Mt 8,23). Christus betritt beständig das Schiff seiner Gemeinde, um die Stürme dieser Welt zu besänftigen, die Gläubigen sanft in die himmlische Heimat zu geleiten und diejenigen, die er bereits mit seiner Menschheit verbunden hat, zu Mitbürgern seines Königreichs zu machen. Es ist nicht Christus, der ein Schiff benötigt, sondern das Schiff, das ihn beherbergt, denn ohne den himmlischen Kapitän kann die Kirche die irdischen Gewässer nicht sicher überqueren und unter so riskanten Umständen die himmlische Heimat erreichen.

Der Evangelist Markus fügt einige spezifische Details hinzu, die seinen Bericht umfassender und die Schilderungen des Geschehens lebendiger gestalten. So erwähnt er, dass die Jünger, nachdem sie die Menge entlassen hatten, Jesus hastig im Boot mitnahmen, ohne sich auf die nächtliche Überfahrt auf dem Wasser vorzubereiten. Zudem beschreibt er, dass es neben dem Boot, in dem Jesus war, noch andere Boote gab, die mit ihm fuhren (36). Markus betont, dass Jesus im Heck des Bootes auf dem Kopf lag und schlief (38). Er ist auch der einzige, der die Worte Jesu wiedergibt, mit denen er dem Wind und dem Meer gebot (39). In dieser Erzählung ähneln sich Matthäus und Lukas am meisten.

Der Herr erwachte aus seinem Schlummer und beruhigte die Unruhe ihrer Seelen mit einer liebevollen Zurechtweisung; Er sagte zu ihnen: „Warum habt ihr solche Angst, ihr Kleingläubigen? Wo ist euer Vertrauen?“ (Lukas 8,25). Wie könnt ihr annehmen, dass Derjenige, der so viele Wunder vor euch vollbringt, in Gefahr sein könnte? Wenn Er nicht in Gefahr ist, besteht für euch kein Grund zur Furcht. Der Sohn Gottes ist stets bei dir, und bei ihm bist du überall geborgen. Er bezeichnet sie nicht als ungläubig, sondern als kleingläubig, denn als sie riefen: „Herr, hilf uns“, offenbarten sie ihren Glauben, doch das Wort „umkommen“ stand im Widerspruch zu ihrem Vertrauen. Ein schwacher Glaube zieht die Bedrohung an, und die Angst verdunkelt selbst das Vertrauen der Auserwählten.

Als Jesus all dies vernommen hatte, wandte er sich an seine Jünger und fragte: "Warum zeigt ihr so wenig Vertrauen, ihr Glaubensschwachen? Reicht euch nicht das Zeugnis des Johannes und all die Wunder, die ich vor euren Augen gewirkt habe, um zu erkennen, wer ich bin? Denkt ihr wirklich, dass ihr in den Stürmen eures Lebens untergehen könnt? Ihr seid doch die, die ich dazu berufen habe, meine Botschaft in die Welt zu tragen! Oh, ihr Glaubensschwachen!" Daraufhin trat er an das Heck des Bootes, sprach den tobenden Sturm und die unruhige See mit autoritärer Stimme an: "Schweigt, beruhigt euch!" Sofort legte sich der Wind, und es trat eine große Stille ein. Wenn er sich wieder den Jüngern zuwandte, fragte er sie betrübt: "Wo ist euer Glaube?

In diesem Moment waren die Wellen so hoch, dass sie das Boot vollständig überfluteten. Es begann, sich mit Wasser zu füllen und drohte zu sinken. In ihrer Verzweiflung riefen die Jünger voller Angst: „Herr! Meister! Meister! - Hilf uns, wir kommen um!“ Ihre verzweifelten Schreie vermischten sich mit dem Heulen des Sturms und dem Toben der Wellen, wodurch sie an sein noch halb wachendes Ohr drangen. In einem solchen Augenblick, wenn man plötzlich und ohne Vorbereitung einer schrecklichen Bedrohung gegenübersteht, offenbart sich der Mensch in seiner wahren Gesinnung; es wird nicht nur der Mut sichtbar, sondern auch die Größe und Reinheit seines inneren Wesens.

„Warum seid ihr so von Furcht erfüllt, ihr mit wenig Glauben?“ Vergesst nicht, dass der Sohn Gottes an eurer Seite ist, dass er die Kraft besitzt, euch zu bewahren, und dass ihr bei ihm überall in Sicherheit seid. Sim weist darauf hin, dass „es nicht das Eindringen der Versuchung ist, sondern die Schwäche des Geistes, die Angst hervorruft“ (Chrysostomus). „Er bezeichnet sie nicht als ungläubig, sondern als wankelmütig, denn als sie riefen: 'Herr, rette uns', zeigten sie ihren Glauben, doch das Wort 'verderben' war keine Ausdrucksform des Glaubens“ (Theophil.). – „Er gebot den Winden und dem Meer“: Er befahl dem Wind, zu schweigen; das Meer beruhigte sich, und es trat eine große Stille ein, im Gegensatz zum vorhergehenden Sturm.

Als er aus seinem Schlaf erwachte, erkannte er sofort, dass die Ursache ihrer Furcht ein Mangel an Glauben war; sie hatten keinen Grund zur Angst, solange er mit ihnen segelte: "Warum seid ihr so ängstlich, ihr Glaubenslosen?" Daraufhin erhob er sich und wies mit Nachdruck den Wind und die Wasserwellen zurecht: "Schweigt, beruhigt euch!" Der Sturm legte sich, die Wellen wurden still, und es trat eine große Ruhe ein.