Lukas 15,19Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der Name meines Vaters wird mir als verlässlicher Fürsprecher zur Seite stehen: Wenn mein Vater meinen Namen hört, kann er nicht anders, als sich als Vater zu erweisen; er kann sich nicht entziehen, bewegt zu werden, und wird in seiner Güte meiner Reue gegenüber nachsichtig sein, wenn ich sage: „Ich habe gesündigt“; wenn er meine Stimme vernimmt, wird er seinen gerechten Zorn hinter sich lassen. Ich kenne die Kraft der Reue vor ihm; ich erkenne, was meine Tränen bewirken können; ich verstehe, dass jeder Sünder, der wie Petrus mit aufrichtigen Tränen zu ihm kommt, die Vergebung seiner Sünden erhält; ich kenne die Güte meines Gottes und die Sanftmut meines Vaters. Er wird mich in seiner Barmherzigkeit nicht strafen, wenn ich Buße tue, so wie er auch andere nicht bestraft hat, die gesündigt haben. Im Gleichnis vom verlorenen Sohn wird dies offenbar. Ich habe Dich beleidigt, ich habe Deinen Heiligen Geist betrübt, ich habe das strahlende Gewand des Glaubens durch meine Sünden befleckt: „Ich bin nicht mehr würdig, Dein Sohn genannt zu werden.“ Ich habe meine Seele, die durch die Taufe befreit und in Erleuchtung gehüllt war, in die Knechtschaft der Sünde gebracht: „Ich bin nicht mehr würdig, Dein Sohn zu heißen; nimm mich zu Deinen Knechten.“ Meine Sinne, von Trunkenheit überwältigt und in ihrer Raserei, haben meine Seele, meine eigene Herrscherin, der Lüsternheit preisgegeben; nun aber, da ich sie im Geiste der Mäßigung geschult habe, will ich meine Seele reinigen: „Nimm mich zu Deinen Knechten.“ Ich erkenne die Irrwege des Feindes, seine Angriffe auf mich und die Pfeile seiner Völlerei; ich möchte die Trunkenheit meiden, welche die Kraft der Keuschheit bedroht. Ich will das Fasten halten, das mir Nüchternheit gebracht hat: „Nimm mich zu Deinen Knechten.“ Und ich will in Deinem Weinberg arbeiten und mit der Klinge des Geistes die überflüssigen Triebe meines geistlichen Weinstocks beschneiden, besser gesagt, die Laster: „Nimm mich zu Deinen Knechten.“ Ich will den süßesten Weinstock der Liebe hegen und die Gebote des Herrn als Stütze meiner Seele aufrichten, damit sie nicht, wenn sie zur Erde sinkt, von der Schlange hinweggerissen wird: „Nimm mich zu Deinen Knechten.“ Ich strebe danach, dass sie zum Himmel aufschaut, ihre Hände der Menschlichkeit entgegenstreckt und die Bedürftigen, die von der Erde erlöst werden, in ihren Armen trägt: „Nimm mich zu Deinen Knechten.“ Gib mir, Vater, wieder den Pflug des Kreuzes auf meine Schultern; ich will die Furche meiner Seele bestellen, die Dornen und das schädliche Unkraut des Bösen ausreißen und den himmlischen Samen darauf säen. Wenn Du von oben Gnade gewährst, wird die Furche meiner Seele dreißig, sechzig und hundertfache Frucht tragen: „Nimm mich unter Deine Knechte.“ Stoße mich nicht weg, Vater! Der Feind, der mich matt gemacht hat, hat das Kleid des Glaubens noch nicht gänzlich abgelegt. Auch wenn er die Schönheit meiner Keuschheit beschmutzt hat, so war ich doch nie bereit, seinen Götzen zu dienen; ich habe Dich nicht verworfen, mein Herr! Zwar habe ich in meiner Jugend gesündigt, aber ich habe die Götzen der Idole niedergeworfen, die Abbilder der Dämonen gestürzt, ihre Götzenbilder beschämt, dem Teufel entgegengetreten und die Dämonen verachtet. Jetzt falle ich zu deinen Füßen, mein Herr und mein Gott: „Nimm mich als einen Deiner Diener an.“ Im Evangelium nach Lukas, über die Drachme und die Worte: „Ein Mann hatte zwei Söhne.“ Die Schriften, die dem heiligen Johannes Chrysostomus zugeschrieben werden, sind in der Minya-Ausgabe als Spuria klassifiziert.

Von heilsamer Furcht ergriffen, begann er, vor der Unreinheit der Schweine und den Qualen des grausamen Hungers zu erschrecken. So fühlte er sich schon wie ein Sklave, der, an die Belohnung denkend, unter den Mietlingen sein will. "Wie viele Mietlinge meines Vaters", sagt er, "haben Brot im Überfluss, und ich sterbe vor Hunger; ich will mich aufmachen und zu meinem Vater gehen und zu ihm sagen: Vater, ich habe gesündigt gegen den Himmel und vor dir und bin nicht mehr würdig, dein Sohn zu heißen; nimm mich unter deine Mietlinge auf" (Lk. 15:17-19).

Als er jedoch in großer Not war, vor Hunger zu sterben drohte, erinnerte er sich an ihn und sprach in der Hoffnung auf seine Gnade: „Ich will aufstehen, ich will zu meinem Vater gehen und zu ihm sagen: Vater, ich habe gesündigt gegen den Himmel und vor dir“ (Lk 15,18).

Wie oft wenden wir uns von Gott ab, weil wir uns wegen der Schwere unserer Sünden als unwürdig für seine Vergebung empfinden! Wie oft denken wir: „Meine Sünden sind so groß, dass Gott mir nicht vergeben kann, egal wie sehr ich ihn anflehe; daher ist es sinnlos zu beten.“ In solchen Momenten schreiben wir unseren Fehlern und Mängeln Gott zu: Wir würden unserem Bruder, der uns sehr verletzt hat, nicht verzeihen und nehmen deshalb an, dass Gott uns ebenfalls nicht vergeben wird, wenn wir uns an ihn wenden. Doch eine sorgfältige Betrachtung des Gleichnisses vom verlorenen Sohn sollte uns von der unermesslichen Liebe und der grenzenlosen Barmherzigkeit Gottes überzeugen. Lassen wir uns dieses Gleichnis häufig ins Gedächtnis rufen und verzweifeln wir nicht, egal wie viele Sünden wir auf uns geladen haben; erkennen wir die Schwere unserer Verfehlungen, wenden wir uns von unserem sündhaften Weg ab und denken daran, dass wir einen Vater haben, der um unser Wohl besorgt ist und darauf wartet, dass wir zu den göttlichen Wegen zurückkehren. Sagen wir: „Ich will zu meinem Vater gehen!“ und treten wir mutig zu ihm, indem wir auf seine Gnade hoffen.

In dem Vertrauen auf Gottes Barmherzigkeit lasst uns all jenen vergeben, die an uns gesündigt haben, indem wir uns an die Worte Jesu Christi erinnern: „Wenn ihr den Menschen ihre Verfehlungen nicht vergebt, wird euch euer Vater eure Verfehlungen auch nicht vergeben“ (Matthäus 6,15). Lassen wir uns nicht aus böser Absicht vergeben, sondern aus Freude darüber, dass derjenige, der gegen uns gesündigt hat, sich seiner Schuld bewusst ist und deshalb fast frei von ihr ist, genau wie der Vater im Gleichnis seinem verlorenen Sohn mit Freude vergab.

Wie sehr hätte er sich gewünscht, in seinem eigenen Heim nicht die Stellung eines Erbensohnes (von der er nicht zu träumen wagte) einzunehmen, sondern wenigstens die eines einfachen Arbeitnehmers. Er zögerte, seinem einst geliebten Vater zu begegnen, den er durch seine unüberlegte Handlung so sehr verletzt hatte; doch Hunger und Not überwogen in seinem inneren Ringen, und so fasste er den Entschluss, zu seinem Vater zurückzukehren und aufrichtig um Vergebung zu bitten.

Als er jedoch noch weit entfernt war, sah ihn sein Vater und hatte Mitleid mit ihm; er lief ihm entgegen, fiel ihm um den Hals und küsste ihn. Der Sohn sagte zu ihm: „Vater, ich habe gegen den Himmel und gegen dich gesündigt, und ich bin nicht mehr wert, dein Sohn zu sein.“ Der Vater aber wandte sich an seine Diener: „Bringt das beste Gewand her und kleidet ihn, und gebt ihm einen Ring an die Hand und Schuhe an die Füße. Schlachtet das gemästete Kalb und bringt es her; lasst uns essen und fröhlich sein, denn dieser mein Sohn war tot und ist wieder lebendig geworden; er war verloren und ist gefunden worden.“ Und sie begannen zu feiern.